無所有

私のものという所有を持たなければ楽である。この世限りのものに執着したところで
得られるものは何も無い。私というものでさえ
自由になるところなど何一つ無いのだから。まして、他に意のままにできるものなどありもしない。
そんな単純な事にさえ惑わされて人は生きている。
生きるための一瞬を取り入れたら、後は捨て去って、手にも足にも背にも頭にも
ものを抱えて歩まない。
何もないことは楽である。この意味を知るなら孤独と退屈などありはしない。
愚直なだけに、時間がないことにあせってしまうだけである。

円くなる

光もまっすぐに進むことは無く曲線を描いて進む。
生物も直線に進むことは無く円を描く。無意識にたどるその円の大きさが行動範囲、いわゆるその生物のテリトリーである。
無意識に、人の行動範囲は狭いものである。平らであるという意識を持ってこそ直線的に進んでいるだけで、
無意識に直線的行動はできないものとなっている。それは、創造をつかさどる法則が円となっているからである。

胸を張り、手を伸ばし、目を見据えて手を握り合うよりも、
腰を曲げ、腕を曲げ、深々と頭を下げてこそ誠意が伝わっていき、事がうまく図られていくものだ。

道理は、曲にあり、直にして事を仕損じてしまう。一直線に突っ走ればつまずくものである。
拒むものにあたり、それに教えられ、よろけながらも回り道して進んでいくと目的にたどり着く。
曲がりくねりながら進んでいくことは道理に合うことである。いそがばまわれと・・・
年老いて、人は円くなるというが
それは理にかなうことである。どうか円くなりますように・・・それは穏やかであること。

幾度と読んで

百遍読み返して
初めて意味を解する。
云わんとしていることは
そうたやすく伝わらない。
求めるものだけに道は与えられていくものだ。
今まで何気に通り過ぎていた言葉は、
答えを出していることにきがつかない。
時を過ぎて理解する。そのとき目からうろこのように思うだろう。じきに
もとめるものに雲は離れる。

相対して

山が高ければ谷も深い。
夏、酷暑であれば冬もまた極めて寒い。
春が暑さに向かうように、秋は寒さに向かう。
始まりと終わりの時の移り変わりは、同じようなしぐさながら、
すべて均等を保つように計らう。相対しての侘び寂を持ち合わせる。
天気に左右されて人はうろたえて。

ため息

例外なく人は誰でも死ぬ。
生前、大それた悪事をすることなく、生きていくうえでの穢れはあったにせよ、
それらは悔い改めるこころを持ち、懐かしく過ぎ去りし日々を眺められたならば、そこそこの人生として、
ただ、死に行く身をわずかに案じるだけだろう。いつかは誰でも死ぬんだからというふうにして。
悪事というのは先行きの不安を恐怖に変えて、
善事というのは安心に変えて、迫りくる死に添う。
知らないというのは怖いもの知らず、おそろしいことだ。

時勢

社会全体が歪んできている。私は善人と思っている人でも、時と場合によっては悪事をなすものである。
なぜあの人が？と驚くことも多くなった。
自然災害も多大になり、思いもよらないことが日を追うごとに多くなる。
なにやら物が壊れ始めるときは、いろいろきしみだし、歪みはじけるものだ。

自然は美しいものである。それは絶えず浄化されている姿である。
古く朽ち果てるものは乱雑を経て整然となっていく。
洗われているときはかきみだされて、見えなくなるまで粉々になるために、
少しの間だ整うが、なくなってしまったわけではない。分散された力は思うように発揮されないように、
またより集まって姿を現してくる。繰り返して成り立っている。
建設と破壊を繰り返して世の中は容となっている。

この星の全体を滅ぼすだけの力を人は持っている。
それが行き着くところの始まりでもある。
どんなかたちであれ、法則は浄化の法則である。
美しい姿で存在するのが道理となっている。

生きて学ぶ

死ぬために生まれてくる。それは、
死後の世界が生命の真実の世界だからである。
生命の世界は意識の現象の世界である。
その世界が幸せな世界となるために、肉体を持って経験を積む。
肉体経験が誤った経験となれば、生命世界が誤った世界となり、苦しむ世界、つまり地獄となる。
生命には死がない。だから、肉体を持って何度も生まれ変わる。宿った肉体が朽ち果てたとき、生前の記憶が現象となってあの世となっていく。
あの世は生前の記憶の現象世界であるために、記憶のいかんによって世界が作られていく。
そのために、この世と少しも変わることの無い世界となっている。自分がこの世に生まれてきたときに、この世だ
などと思うことも無く生まれてきたように、あの世においても同じである。
なぜこのような環境にと思うこともわからない。
すべては縁によって存在を受ける。生前のおろかな行為によっておろかな縁となる。
生まれ生きていく過程で、生命世界の住処を決められる機会が与えられている。
おろかな行為の宿命で受けた人生でも、運命によって変えられるものとなっているが、およそ連なる生命のあり方を知らないために、
何度も苦しみの生まれ変わりを繰り返す。
先人に学び、彼らは言う。世界を作っている法則に善悪は無い。そのために、絶対善の世界となっている。
法則は回る運動である。すべてが浄化されていくものとなっている。浄化された姿が自然である。だから、自然は美しい。
自ら然りである。
法に沿い悪をなさないことである。悪をなさないことが法に適い、道理によく守られていくものとなっている。
生命の求める幸せな世界がつくられていく。輪廻も無く永遠な世界となっていく。

縁

健康であれば健康に死ねる。
病に犯されてしまうと苦しみながら死んでしまう。
精神も肉体も健康であることは、思い煩うことが無く死んでいけるものである。
心配することも無く、不安になることがなく、未練なく死を受けるものである。
心身ともに健康であることは、終を感じることも無い。
健康に死ねるために、日々人生、気をつけるのである。

ゼロとい有

自然というのは計り知れないものだ。
‘突然’という振りで驚愕な事態を現す。いや、
それなりの兆候はあったのだが、人の本能の鈍りだろうか感じ取ることができない。
安全という意識をいったん持ってしまうと、常識として同化してしまうために、
無防備を恐怖と思わなくなる。明日も普通どうりに？・・・
人の科学では地震の予知すらわからない。自然は単純にしてはなはだ複雑だ。
なぞは、自分の心を見るように「わからない」と結論付ける。
わかったようで、どこまでいってもわからないこころの中、世の中。
まるでうそのように、常識化した世界が無くなるときもある。
ゼロから始まりゼロに帰す。その法則の下生きている存在である。

すべて罪びと

この世の人は誰彼無く罪な存在。どんなに学識豊かでも、
家柄がよくても、罪作りな存在に変わりは無い。
動物愛護を唱えても、家畜なる肉を食べ、海に魚を追い、野に鳥や獣を追い、草木を摘み、商いをして
今一度の命を蓄える。総じて人は悲しい性の罪悪人。自分は悪くないと自分は棚に上げて悪を断じるけれど、求める自分があるから
あたえようとする者があらわれ、商いが成り立つ。人は、命の大切さを唱えても、他の命を奪い生きる罪ある性である。
血筋がよいからとて他を批判しても同じ穴の狢、この世の人に変わりなく、批判するに値しない人であるものを知る由も無い恥知らず。
この世の人は誰も彼も罪作り。