性愛

色艶を求めて愛するものとし、好きだと語りあう。
好みという愛から深愛は始まり、
切るに切れない情が舞う。

愛し合うことが穢れなら、
そこから生じる命は悪なる結晶。
悪魔な子ということになる。・・そんなはずはない。

互いに愛し合って結ばれた命は、愛の結晶。
幸福な子。
性愛は本能行為。愛しみの行為。正しい行為。絶対善の行為。
愛しなさい。幸いとなるために。

あの世の幸せのために

幸福は現世にあるものではなく、求めるものでもない。
人生は来世を求める為にあるのではなく、あの世の幸せのためにある。
つきつめて、未来世を作らないためにある。
母胎に宿り、再び生じることをなくすためにある。
人生は苦なり、苦そのものなりと思いて、
苦の消滅のために人生はある。
そのために、廻ることを知り、縁を知り、これらが法であることを悟ることである。
生きることはただ苦しみである。苦しみの中からのみ楽が得られるものであるために、
人生があると知ることである。
生きて、その苦しく切ない想いを味わい、気づく為に生まれた愚かさを
一遇の機会と覚り、その機会を生かしてこそ苦は滅せられていく。
永遠の生命の安楽を得るものである。
人が生きるとはその為にある。
泥の中より生じる大輪のはすの花は、悟った人生の姿を表している。
泥は人生であり、大輪の花は
その中から得た幸果である。
努力は苦しみでもある。努力すれば望んだものが叶えられていくように、また、
それに近づいていけるように、
苦は楽を得られるための苦として、
望みできる苦を選び、望まぬ苦を受けないように、
一切皆苦を生きていくことである。
生じた愚かさを、有難き機会ととらえて。

哀れなる未来

季節が変調をきたし、にわかに地が揺さぶられ、
自然は少しずつ淘汰を明らめはじめていて、これから数年
その猛威を振るう。
この時に生きている生命は、
運命共同体となって、善し悪しに関わらず犠牲となる。
清浄なる自然の法則に則って悪なるエネルギー体は一掃される。
地球上の生命体のリズムが、影響を受け狂い始め、人為的ミスによる災害も増える。
これらは、宇宙の法則の予言である為に、避けることはできない。
確実におこる未来となっている。
私たちは実に、偶然の中の有難い中で生きているものである。
法則が少しでもずれてしまえば、ありえないものであるのに、
怖いもの知らず、わがままに生きている。人の歴史は、
僅かな僅かな時の流れのはなしである。
哀れなる未来をつくっているのは人である。
無知なる野蛮人という名を持って。

歩く

できるだけ歩くことをこころがける。
１５分ほどの時間を早足で歩く。その帰り道は
のんびりと歩く。５日間ほど続け、２日間休む。
それを習慣としてしまうと、
歩くことが苦にならなくなってくる。２０kmほどの距離も苦にならず、
歩けるようになってくる。特に５kmほどの距離ならまったく苦に思うことなく、むしろ
体力向上につながる思いとなって、喜んで歩いていこうとするようになる。
面倒と思う気持ちが無くなっていき、何事にも自分を頼ることに
自信が出てくる。他に頼ることを思わない為に、迷い悩むことが無くなっていき、
苦を感じない。
そのようにして、面倒と思う気持ちを消し去っていくと、
明るくなっていく。道は開かれる。
開かれていくから、益々明るくなっていく。

千里の道も、はじめの一歩からである。今という
行動から変化していくものである。

自然治癒力

エサを与え続けられた動物は、
エサを与えてもらわなければ生きていけなくなってしまう。
本来、自分で食べるものは自分の努力によってまかなわれるのが自然、
道理である。
他に依って自分という生命が維持されるのは
至極不安。他を気にしながら生きていくことになるため、
他にゆさぶられ自由を失う。

自然治癒は人にもあるが、外部から補われ続けると
その力を退化させる。予めという防御が過ぎると弱くなる。
他に依りすぎてしまうのは、苦に束縛されてしまうことになる。

他に依らず、自分に依れ、道理に依れ。

頼るものがあるからこそ、頼らず　が　安心を得る。

身体によい

朝は歯ブラシをしてから食事をする。
食事の後は歯ブラシは極力しない。
夜、就寝前には必ず歯ブラシをする。
歯ブラシはそれだけで良い。
この方法が一番歯をよく守る。

朝、食事の後はお茶を一杯飲むと良い。
１０時ころには一杯のコーヒーを飲むと良い。
２．３枚のクッキーを食べながら。
昼には、食事のあと、お茶かコーヒーを飲むと良い。
３時ころには、また一杯のコーヒーが良い。
僅かに甘味なものを食べながら。
夜、食事のあとに直ぐのコーヒーはよいが、それも僅かに。
その後はコーヒーとかお茶類は飲まないほうが良い。
就寝直前のコップ一杯の牛乳はとても好い。おなかの弱い人は、
極力暖めてゆっくり飲むとよい。老若男女に関わらずとても身体によい。

今後

廻り廻って・・・・。
時はめぐり、時代はめぐり、歴史は繰り返す。
一日はめぐり、私は、「いってきます」といって家を出、「ただいま」と言って家に帰る。
同じ範囲を廻ってもどる。
一日は、昨日と同じ事を繰り返し過ごす。
少しも変わらない昨日と今日とそして明日。
ただ繰り返す。ただただ廻って戻る。
巡ってくるために、行った企みは報いとなって戻る。
善いことはよい果となって、悪いことは善からぬ果となって、
善いことは必ず報われて、悪いことは必ず報いとなって訪れる。
悟ることである。
今が後につながることを。

心経の功徳

般若心経の功徳は
死に行くものたちの苦をよく除き、あの世と未来世において
希望を抱かせるものである。
なぜ、善いことを行うことによって幸せとなっていくのか、
悪いことをしてはいけないのか、その理由を知ることができるものである。
廻る運動が縁をつくり、すべてが繫がっていく動きとなって法となっている
ことがわかってくる。
般若心経を正しく理解すれば、凡人でも救われていく方便を知ることができる。
煩悩多き私でも。

心の自由

般若心経は、読誦のため写経のためにあるのではなく、
無知、無明なるが故に、迷い過つ多くの人々の心のあり方を訓えている経典である。
観自在菩薩のあの世から語られているもので啓示である。
舎利子が釈迦の説いた修行が縁となって啓示を受け、介して
舎利子の口から話されている。舎利子の意識ではなく
菩薩の意識である。
この世とあの世は変わることの無い世界であることを教え、その内容を簡潔に説明しているものである。
舎利子として名を挙げているところから啓示は始まり、「以無所得」の語りまでである。
その前後の偈文は舎利子本人の語りである。心経の文字に礙げられることなく、
心の持ち方をどのようにすれば
悟れるのか、心の自由を説いて、
修行をされなくても、知識や信仰を持たなくとも可能であることを説明した。それ故に大神呪、大明呪、無上呪、無等等呪と説かれて、
一切の苦を除いていく呪として広まっていったことを述べている。
心経の文字を正しく判断するのは心の自由である為に、その判断は智慧によって為されていくものであり、
智慧の判断が誤ることの無い判断となるために、智慧を備えることを教えている。
智慧は自分の経験からくるものである。
知識は他人の経験を正しいものとして習うものである為に、
教えられても忘れてしまう。

くるくる回るというのが法則である。法則が道理である。
この道理を知り、法を身に備えていけば智慧の判断となっていく。
誤ることの無い判断となっていくために、あらゆる事柄に即断となっていく。
考え迷うことが無い為に、災難にあったとしても瞬時さけられるようになっていく。
過つことが無くなっていくものである。
それが般若心経の訓え、心の経典といわれる所以である。
智慧を備えた心で行って、心経は強い効力を示す。

今の心経は、読誦のためのお経となっている。

共存共栄

競って生活をするものではなく、助け合って生きていくものである。
機敏でない者には手を差し伸べて、気付き遅れるものは導いて、
気遣い足りないものは諭しながら、良いことの分かち合いをして生きていくものである。
一番ではなく唯一であることが大事で、
「その人よりも・・・」と思わずに、「人と共に」が幸となる。
富みあるものが施すことは当たり前で、特段、徳となることもない。
貧しき中からも分かち合う者は最上であると道理は訓える。
最上の徳を得るものである。
死に行くものにあっても死を見ないと。

富を握り締め囲う者の世は、いつも末をたどる。

お金は廻り廻って人を助け、滞って人を害う。
世の中は流動的である。たまるものは腐るもので、悪臭を放ち
害を為す。廻り動いてうまく流れ、腐らずに役に立つものとなっている。