イエス・キリストの十字架、復活、そして「いのち」にあずかるということについて
平成隠れキリシタン
義に飢え乾いている者の幸い
「義に飢え渇いている者は幸いです。その人は満ち足りるからです。」(マタイ5:6)
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イエスのなされた「山上の説教」の中の一節。
罪( sin )というのは、窃盗罪とか、そういう犯罪(guilty)の意味では全くない。
アダムの肉を持つ人間は罪(sin)の性質(肉)を有するがゆえに、神の怒りの下にいる。そのことは、人間が神の律法や、更に山上の説教を守り通すことができないことから明らかである。
このことを罪の下にあるという。
罪の下にあるからこそ、人は神の御前に正しいという「義」を求め続ける。具体的には、律法を守り通そうとする。
上の引用聖句にある「義に飢え渇いている」とは、まさにこの段階を指す。そして、イエスはこの段階にある者を「幸いです。その人は満ち足りるからです」と祝福している。
そのアダムの肉が恵みによって十字架と復活を信じたときに、「義」と認められ罪赦され、律法からも解放される(律法そのものがなくなるのではない。参/マタイ5:18)。
それが神との和解である。
神と和解するには、「義に飢え渇いている」という段階がどうしても必要で、その必要のため、イエスも「義に飢え渇いている者は幸いです。その人は満ち足りるからです。」と祝福されるのである。
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[付記]
本日の記事は、
[一版]2007年12月 1日
[二版]2008年 3月 4日
[三版](本日)
今回はタイトルも含めて大幅に手を加えました。
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イエスのなされた「山上の説教」の中の一節。
罪( sin )というのは、窃盗罪とか、そういう犯罪(guilty)の意味では全くない。
アダムの肉を持つ人間は罪(sin)の性質(肉)を有するがゆえに、神の怒りの下にいる。そのことは、人間が神の律法や、更に山上の説教を守り通すことができないことから明らかである。
このことを罪の下にあるという。
罪の下にあるからこそ、人は神の御前に正しいという「義」を求め続ける。具体的には、律法を守り通そうとする。
上の引用聖句にある「義に飢え渇いている」とは、まさにこの段階を指す。そして、イエスはこの段階にある者を「幸いです。その人は満ち足りるからです」と祝福している。
そのアダムの肉が恵みによって十字架と復活を信じたときに、「義」と認められ罪赦され、律法からも解放される(律法そのものがなくなるのではない。参/マタイ5:18)。
それが神との和解である。
神と和解するには、「義に飢え渇いている」という段階がどうしても必要で、その必要のため、イエスも「義に飢え渇いている者は幸いです。その人は満ち足りるからです。」と祝福されるのである。
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本日の記事は、
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