「魯敏遜漂行記略」を読む ２

「魯敏遜漂行記略」 横山保三訳　その１

「魯敏遜漂行記略」の解読を続ける。

かく言われてのち、魯敏遜、扶児(ヒュルヽ)(英吉利国の地名)という

所に、しばし在りて、そこにある朋友(ともだち)に

出会いけり。そは唯今、魯敏遜が父の船にて、蘭噸(ロンドン)(英吉利国

都府の名)に行かんとする者なり。その人、魯敏遜に路(みち)のほどの賄い

は我が為(せ)んほどに、共に旅立ちせよなど勧め、言いけり。

魯敏遜がためには、いと嬉しき便りなりければ、直(ただち)に志を

決(さだ)め、父の諌(いさ)めも考えず、母の歎きも思わずして、

千六百五十一年（我、慶安四年）の九月一日、蘭噸さして旅立ちけり。

（つづく）

「魯敏遜漂行記略」を読む １

「魯敏遜漂行記略」表紙

「魯敏遜漂行記略」の解読を始める。

魯敏遜(ロビンソン)屈律西(クリュスー)は、育(ヨルク)(英吉利国の地名)の貴族(よしある家筋)なり。この人、歳若き

※ 育（ヨルク）➜ ヨーク。イングランド北部ノース・ヨークシャーのシティ。

ほどより、遠く旅行(たびありき)せんの企だてありけり。父、この事を知り

て、側近く呼びて、汝(いまし)、この国を離れて遠く旅行せんと

※ 汝（いまし）➜ 二人称の人代名詞。親しみの気持ちで相手をさす。そなた。なんじ。おまえ。

思うさま見ゆ。旅は憂きものぞかし。さる辛苦(くるしみ)に身を

うち任せて、歩(あり)かんこと、いと痛(いた)まし。汝(いまし)の才能、我が家

に留まり居るとも、必ずあるべき様に、身は立てつ

物ぞ、なぞ、諌(いさ)めこしらへけり。

※ 拵う（こしらう）➜ なだめる。とりなす。

（つづく）

読書：「福来　照れ降れ長屋風聞帖　１３」　坂岡真 著

地元の古文書を求めて、島田博物館に行く

島田博物館

ここを訪れるのも随分久しぶりである

先日お願いしてあった、島田博物館で保管する古文書の写真を撮らせて頂くために、午後、島田博物館に行く。もちろん、金谷宿大学の「古文書に親しむ」講座のテキストのためだ。２時間かけて、１４８枚の写真を撮った。女性の係員が立ち会って、手伝っていただいた。大変お世話になりました。

これからテキストにするまで、画像加工など、作業が大変であるが、地元の古文書だから、受講者には興味を以ってもらえると思う。

次にこのブログで読む古文書は、「魯敏遜漂行紀」である。安政のころに、日本語に翻訳されて、出版されたものだという。序文は漢文と和文で、解読に時間が掛かりそうで、ここではいきなり本文に入ることにする。明日から少しずつ解読文を載せて行く。

読書：「紙風船　新秋山久蔵御用控　９」　藤井邦夫 著

「孝子松女傳」を読む １５

裏の畑のボタンクサギ

枯れたアボガドの木に、キノコがたくさん出ている

キノコの名は不明

「孝子松女傳」の解読を続ける。

満川(まつ)が涙にのみ咽(むせ)びて、

気も有らざりしかば、片方(かたえ)のものども、

※ 片方（かたえ）➜ かたわら。そば。はた。

とかく引き助けて、物したる有

様、官府にて見聞く人々も、ともに

袖を潤(うるお)せり。なお／＼に、学文者

※ 学文者（がくもんしゃ）➜ 学問のできる者。学者。

などいうものも、心恥ずかしき事

になん。されば時過ぎて、かくる事の

さま、知りたる者もまれになり。かく

何んも本意(ほい)なく、かつは己(おの)が子

※ 本意（ほい）➜ 本来の望み。本当の考え。目的。

孫にも伝え聞かせてしかなとて、

かくは物したるになん有りける。

　　　　　　　　　　　　　　　中山美石(うまし)

※ 中山美石（なかやまうまし）➜江戸時代後期の武士、国学者。三河、吉田藩士。本居大平に歌学を、大田錦城に儒学を学び、文化十四年、藩校時習館の教授となった。

　享和元年辛酉四月

※ 享和元年（きょうわがんねん）➜ 西暦一八〇一年。

（以上で「孝子松女傳」読み終える）

「孝子松女傳」を読む １４

庭のキンモクセイとセミの脱け殻

昨日は金谷宿大学の２講座を実施する。天正の瀬替えの話に、ついつい脱線してしまった。また、掛塚日誌をみんなに解読して発表してもらおうかと思い、実施したが、評判はどうだろうか。

今日は午前中、牧之原塾、来年度の講座開設申し込みの説明会があった。その帰り、原で渋柿を買ってきた。中位の大きさで１９個で３００円と格安だった。午後、干し柿に加工した。天気が心配である。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「孝子松女傳」の解読を続ける。

上件は、少なかれ、幸いに、官府の末に連なり

※ 上件（じょうけん）➜ 今まで述べた事柄。上述。

居りて、詳(つまび)らかに見聞(みきき)し事を得たり。その孝

養の、中にも、繰り貯めたる綿(わた)を以って、

父の寒(さむさ)を防ぎたるなとは、いと珍しく

心利きたる業(わざ)にて、我れに含蓄(がんちく)あ

※ 含蓄（がんちく）➜ 内に含み持っていること。

り。また以って、まことに御徳といえる。侍(さむらい)の意(こころ)に

も通うべく、これには、身を以って席を

温(あたた)めつという、先人にも前古事を捕らうる

べし。これ皆、その誠心(まことごころ)より出れば

なりけり。藤吉が腹立てたる、返りて、か

く顕(あら)わるべき端(はし)となりたるなど、神の

※ 端（はし）➜ 物事の起こるはじめ。

助けも著しき様と、「天道は

善に福すという事も、又さらにばかりと思い

※ 天道は善に福す（てんどうはぜんにふくす）➜ 天は善人に対しては幸福をもたらす。（書経「天道は善に福し、淫に禍す」より。）

寄られぬべし。

（つづく）

読書：「鷹の系譜」　堂場瞬一 著

「孝子松女傳」を読む １３

国１バイパスＩＣ付替工事（右奥消防署、左奥ＪＡ）

随分前に計画は聞いていたが、漸く工事が本格化した

工事に掛かって、家の班からも３軒ほど引っ越しした

「孝子松女傳」の解読を続ける。

杣蔵事は老衰とは言いながら、

却って、五、七年以前よりは、健やかに見ゆる

は、全く満川(まつ)が介抱の行き届きし故にやという。

官府の人々も深く感心ありて、早々

※ 官府（かんふ）➜ 官庁。役所。政府の建物。

公の御前に、江戸に申し上げければ、

公にも御感、浅からず。厚く褒美すべきよし、

※ 御感（ぎょかん）➜ 貴人が感心なさること。おほめ。

仰せ出されたり。享和元年、かのとの酉、

四月廿一日に、村方役人同道にて、吉田官

府に召して、褒美しかじかの旨、言い渡し、

その上、御米三俵下し給わりぬ。満津(まつ)は

ただ有難さ、言わん方なく、前後

涙にのみむせび、殊に極(ごく)邊土(へんど)の寡婦(かふ)が、

※ 邊土（へんど）➜ 都から遠く離れた土地。片田舎。辺地。

※ 寡婦（かふ）➜ 夫と死別又は離別し、再婚していない女性。

初めて官府に出たる事なれば、夢の

心地さえして、恐れ入りたるのみの様なり。

弥右衛門も、年来心を添えて遣わしたる条、奇

特の事なりと、わけて褒誉(ほうよ)あり。組頭、五人

※ 褒誉（ほうよ）➜ ほめること。ほめたたえること。

組合などにも、以来いよ／＼心を添えて、遣わすべき

旨、命ぜらる。この杣蔵、年七拾八。満津は

四拾六。多満廿一歳なりと言えり。

（つづく）

読書：「幸福の手紙」　内田康夫 著

「孝子松女傳」を読む １２

散歩道のルリマツリ

「孝子松女傳」の解読を続ける。

我も早くより彼らが

有り様を察(み)る。甚だ殊勝なり。なおまた、

※ 殊勝（しゅしょう）➜ 心がけがしっかりしていること。けなげなさま。

よく／＼心をつくべしとて、それを隣りの

※ 心をつく（こころをつく）➜ 気にする。心に留める。

ものなどにも言い含め、一年ばかりも

識(し)るに、ます／＼孝心厚ければ、さらば

この趣を言上(ごんじょう)すべしとて、杣蔵、満津（まつ）両人を

※ 言上（ごんじょう）➜ 目上の人に述べること。申し上げること。

召し寄せて、かくと言い聞かすれば、二人

ともに、涙を流し、満川(まつ)が言う。有り難き

仰せには候えども、ただ我が父のいとおしさに、

何となく致したる事にて、もとより

いさゝかも孝行などと申す事を知りての

事には候わず。されば、

御上様、御聞(おぶん)などに入れ候わんは、殊の外に、恐れ

※ 御聞に入れる（ごぶんにいれる）➜ 御耳にいれる。

多く候えば、偏えに御免(ゆる)し下されかしと

云いて、なお、平生事などを、宣(の)べども、かたく

辞して言わざれば、その近隣などにて

見聞に及びたる、大概（たいがい）のみを記して申し出づ。

（つづく）

「孝子松女傳」を読む １１

散歩道の弥蔵小僧 （やぞうこぞう）

マキの木に生る実で遠州辺りの方言という

赤黒くなったら食べられ、昔は子供のおやつだった。

一つ頂いて食べてみた。

食感から味まで洋ナシのように甘かった

午後、はりはら塾の講座へ行く。教材に椎の実の話が出てきて、昔は拾って炒って食べた話に盛り上がる。椎の実を食べた話が通じるのはここだけだと、高齢の受講者の顔々を見回した。

夕方、はりはら塾の講座を欠席されたＫさんから電話で、奥さんが亡くなられ、４９日が済むまでお休みすると話された。お悔やみを言って電話を切る。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「孝子松女傳」の解読を続ける。

奉公を私なく勤め、我が

もらひたる銭などをば、少しも

我身の用に遣わず、祖父杣蔵が

未進、借金の方、済まして、今は過半、

贖(あがな)いに。また、寒暑風雨などの異なる

※ 贖い（あがない）➜ 埋め合わせ。つぐない。（主家からの前金のことか）

日には、殊に祖父や母の事を思い、やがて

今日の如何様に、くらし給うらん。

※ 如何様に（いかさまに）➜ どのように。どんなに。

母は何方におわするにがなと、一人言(ひとりごと)にも

言い、或いは、思い余りては、片時、半日の

暇（いとま）を乞いて、安否を問いて帰る事も

しば／＼なり。弥右衛門も、家内のものも、

これを感じて、殊更に憐(あわれ)みをかけ、時々は

何となく、杣蔵、満津をも見付けけり。

されば今、藤吉が告げるを聞きて、いよ／＼感 

心浅からず。

（つづく）

読書：「浮世小路の姉妹」　佐伯泰英 著

「孝子松女傳」を読む １０

夕焼けもすっかり秋の空

「孝子松女傳」の解読を続ける。

この悲しさを察して給われかしというに、藤吉、初

めてこの物語を聞きて、ともに涙を流して

ゆう。さようの事と知らば、如何でか断わり

申すべき。さても／＼、有難き志(こころざ)しかな。

賃銭などに及ぶ、次事(つぎごと)なりなど、

※ 次事（つぎごと）➜ 二の次。あとまわし。

志しばかりに、打ちて参らするぞ。必(かなら)ずに、

心遣いし給うなとて、受け取りしが、

返々(かえすがえす)感心の余りに、先ず急ぎ、弥右衛門

が許(もと)に行きて、しかじかの旨を物

語るに、ここにまた、弥右衛門が、先年

より抱え置きたるた満も、当年廿歳になれり。

（つづく）

読書：「風雲　交代寄合伊那衆異聞　３」　佐伯泰英 著

「孝子松女傳」を読む ９

庭で見つけた秋、その２

オタフクナンテンの一枚の紅葉

まだらなのは何かトラブルの痕だろうか

「孝子松女傳」の解読を続ける。

かねてより知り給う如くの

困窮にて、壱人の父を養うに、この五、六年 

こなたは殊に老衰し、冬のしのぎも

難義なるに、着せて寐かす物とても、心に

任せをず、故に、冬中はこの繰り綿にて

※ 繰り綿（くりわた）➜ 綿繰り車にかけ、種の部分を取り去っただけの、まだ精製していない綿。

父の頭、尻の辺り、足の先な

どを包みて、少しながらも寒気の

防ぎとし、春暖かになりて不用の頃より

糸につむぎて、父の一衣ともなし侍る

なり。それ故に、のたまふ如く

油もしみ、綿も固まりて、打ちにくゝも

候わんが、この事は無礼なる事にもあれ

ば申すまじと思いしかども、御断

りの拠(よんどころ)なさに申すなり。

（つづく）