「江戸繁昌記 ニ篇」 ４１ 神明９

（大代川土手の、セイタカアワダチソウとススキの共存）
午後、「古文書に親しむ（経験者）」講座を開催する。早いもので今日が７回目である。今年の教材の追加、金谷宿の近江屋から出た手紙３通を受講者に渡した。これで、３月末までの教材をすべて渡したことになる。

「江戸繁昌記　二編」の解読を続ける。これより３人目の陰間の話に移る。

一郎の、少く英雄気を帯（おび）る有り。厠（セツイン）に上りて、尻を摸（なで）し。肉の甚だ減ずるを覚う。（臀に膚無し）

窃（ひそ）かに嘆じて曰う、昔在り、玄徳、髀肉の生ずるを見て、覚えず涙を流すと。吾は則ち、これと異なり、また丈夫なり。然るに女様を学ぶ。豈に期なるや、戈（ほこ）を操（あやつ）るの手、却って鏡鸞を照らさんとは。
※ 玄徳（れい）－ 蜀の劉備のこと。
※ 髀肉（ひにく）－ ももの肉。「髀肉の嘆」とは、功名を立てたり手腕を発揮したりする機会のないのを嘆くこと。劉備が、平穏な日々が続き、馬に乗って戦場に行くことがなかったため、内ももの肉が肥え太ってしまったのを嘆いたという故事による。
※ 丈夫（じょうふ）－ 一人前の男子。
※ 鸞（らん）－ 中国の想像上の霊鳥。 姿形はキジをより豪奢にしたようで 、鳴き声は鶴に似ており、青っぽい羽色をしていると言われる。鳳凰が歳を経ると鸞になるともいわれる。

紅袖、羞（はじ）を包んで、粉黛、媚（こび）を衒（う）る。子南は夫（男）なり。我甚だ世間、気有るの女娘に愧（は）ず。剛を以って柔に居る、夫子は凶なり。その資、斧を喪い、臀（しり）株木に困（くるし）む。（臀に膚無し）
※ 粉黛（れい）－ 白粉 (おしろい) とまゆずみ。転じて、化粧。
※ 夫子（ふうし）－ あなた・あの方などの意で、その当人をさす語。
※ 資（し）－ 人の能力などのもと。

古人言わずや。寧（むし）ろ、鶏口と為るも、牛後（シリ）と為ること無かれ。（廿歳以上、牛後と為るは宜し）嘆くべきなりや。
※ 鶏口となるも牛後と為るなかれ －〔史記、蘇秦列伝〕大きな集団や組織の末端にいるより、小さくてもよいから長となって重んじられるほうがよいという、ことわざ。（ここでは少し意味を違えている）

かの梅児（ウメワカ）なる者も、また上国（上方）の貴公子、家の傾覆に遇（あ）いて、身、賊手に落ち、拉（ひっぱ）られて江戸に来る。将にこれを貨（う）らんとす。然し肯（がえん）ぜず、卒に杖殺に遇う。世、今にまで、これを悲しむ。然も徒（いたずら）にその死を悲しむのみ。児、死なずば、将にまた我が今日為らんとする如し。
※ 梅児 － 梅若丸。京都北白川吉田少将の子で、人買いにさらわれ、武蔵国隅田川畔で病死したという。墨田区向島の木母寺境内に梅若塚がある。謡曲「隅田川」、浄瑠璃などに作品化されている。
※ 傾覆（けいふく）－ くつがえること。また、ひっくり返すこと。国や家が滅びることや滅ぼすことをいう。
※ 肯ず（がえんず）－ うなずいて承知する。
※ 卒（そつ）－ 下級の兵士。
※ 杖殺（じょうさつ）－ 杖でたたき殺すこと。