上越秋山紀行 下 ２ 四日目 上の原 ２

（散歩道の茶の花）
茶畑で花盛りなのは肥料が足りないためだとか。かつては茶の花は恥ずかしいものとされて、気にしたお婆さんが摘んで回ったという。今はどの茶園も花盛りのように見える。地味な花だが、良くみれば黄色いおしべが白い花弁より目立って面白い。

昨日書き漏らしたが、女房の在所から頂いて来た渋柿、５６個を干柿に加工した。これで、合計２５６個である。

「上越秋山紀行 下」の解読を続ける。

一、二遍ずつ読み聞かせ、予、この男に云う、さても秋山中に梅の木は壱本もないと聞く。夜前、小赤津で噺には、春は鶯も沢山鳴くげな。鶯ばかりで、梅のない村は面白からず。殊更、小赤津、この上の原、和山、屋敷の村々は、取りわけ平家の後胤（子孫）と聞くからは、文字なども覚えて能（よ）さそうな事なり。里には天神宮を祭りて、梅なき家には梅の花の枝でも備えて祭る。
※ 夜前（やぜん）－ 前日の夜。昨夜。ゆうべ。
※ 天神宮（てんじんぐう）－ 菅原道真を祭る天満宮。学問の神様。道真が大宰府に流されたとき、
　　東風吹かば 匂ひをこせよ 梅の花 主なしとて 春を忘れそ
と詠んで、飛梅伝説ができ、天満宮に梅が付きものとなった。

これ読書の神にて、御宣の歌にも、
※ 宣（せん）－ 天子や神が意向を述べること。

　　梅あらば　賤しきこんな　伏家まで
　　　　我立ち寄りて　文字を教えん
※ 伏家（ふしや）－ 屋根の低いあばらや。

とあれば、梅の木植へてこの神を祭らば、こんな短尺（たんざく）の文字はわかると教えて、

　　　　秋山到處更莫梅　　　　　秋山へ到る処、更に梅莫（な）し、
　　　　流石天神不祚来　　　　　流石（さすが）天神も祚来らせず。
　　　　扨社無筆文盲衆　　　　　扨（さて）社、無筆文盲衆（おお）く、
　　　　短尺逆取見事獃　　　　　短尺、逆に取って見ること、獃（おろか）なり。
※ 更に（さらに）－ 全く。全然。
※ 祚（そ）－ 天からくだされる幸福。福禄。
※ 社（しゃ）－（天神社のある）村社会。

梅に鴬と云う事は、己（うら）も聞（ちい）たが、春は梅はなけれど、里よりも、うぐいすは沢山、戸口まで来る。楳（梅）は里地より三、四層倍寒い処だから、育て申さぬと云うに、能くこの家の様子を見、残る十二軒の家へ立寄りなば、なお興ある事もあらんと、

　　大黒の　柱も見えぬ　ほっ立て家
　　　　びんぼう神の　住居とや見る

　　ほっ立ての　壁の替りは　茅かきて
　　　　これや尾花の　宿とや云ふらん

また湯本は川西にて、遥かに秋山の留めなれば、途（みち）急いで往く程に、村家の辺りのみ、例（おおむね）に山畑広々と、或は茫々たる茅野の中に、栃の木の大樹、独立する如く、亭々として、帆柱の立ちたる風情もあり。または朦朧たる大樹原も過ぎ行く。
※ 亭々（ていてい）－ 樹木など の高くそびえているさま。