私のニセモノ？出現！

　先日、知人から新宿の街を歩いていて見つけたのだが、あなたの絵に似ているのでは・・・と言って１枚の写メが送信されてきた。

　・・・が、この絵は私が描いたものではない。
　私が描いた絵に似ているが、私は神社の御祭礼のポスターとして、こんな薄っぺらで品のない絵は描かない。
　この２枚の絵をクリックして、拡大して見比べていただきたい。
　下の黒一色のポスターは私が描いたものです。

  人物の配置、お神輿の位置、背景などなどの図柄が全く同じ絵を２０年ほど前に描いた覚えはある。

　この黒一色の北沢八幡の御祭礼のポスターは、神社としての品格をおもんばかって、描き上げたイラストレーションで、以来２０年間このポスターが御祭礼の時期になると、下北沢の街のあちこちに貼られて、祭り気分を盛り立たせてもらっている。
＊一見このイラストは版画のように見えるが、スクラッチという技法で描いていて、原画の黒い部分は真っ黒いベタなのだが、アジを出すためにわざわざ特殊なスクリーンをかけて、白いポチポチをつけていて、印刷に出すときには、原画の傷と間違えて修正をしないように・・・と注釈をつけている。
　

　また、この絵を描くにあたっては、いろいろある睦会のどの神輿と特定できる神輿を描いてトラブルの元になってもいけないので、なるべくシンプルな神輿で、鳳凰の足元の駒形の中の文字も、「北澤」としたのは、この神社の睦会にありそうで実際には北澤睦というのは存在しない名前にした・・・という配慮をしていたのである。
　　

　その絵の品のないまがい物がいかなる理由で、熊野神社のポスターになっているのかは興味のあるところだが、まずは順序として北沢八幡に電話で熊野神社の関係を尋ねてみた。

　すると、なんと北沢八幡と熊野神社は親戚関係にあって、北沢八幡の許可は得ているようだった。
　北沢八幡のために描いたポスター、昨年、下北沢のイベントで夏まつりに配るウチワの絵柄に使いたいと言われて、その絵は八幡様がどのようにお使いになろうとも構いません・・・と伝えていたのである。

　
　また、北沢八幡に本部を置くガールスカウトからも、このポスターの絵柄を自分たちのＴシャツにプリントをしたい・・・と言われていたが、それも私の許可ではなくて、八幡様の了解を得てほしいと伝えておいたという経緯もあったので、熊野神社が私のイラストを使用するのを制限は出来ないが、わからないのは、なぜ、格調高く描いたつもりの絵を素人が描いた絵のような品のない絵にしてしまったのかということだ。

　ここから先の話はもう、推測でしかないが、ポスターの印刷を請け負った印刷屋のオヤジは、少しでも売り上げを増やしたいために「いやー、宮司さん、この黒一色では目立ちませんぜ」なんかいいながら「これはぜひカラー印刷にして目立つポスターを作りましょう」
「いやいや、うちのデザイナーさんにやってもらえば、ま、少しお金はかかりますが、立派なカラー印刷のポスターになりますよ」などと言って、中学生くらいの息子にパソコンに原画を取り込ませて、色つけをさせ・・・「お、ついでに顔の描き方を少し変えてみてくれ」・・・なんてやったんだろうナ。

　そうかも知れないが、もーさん、そこまで言い切るかい！

　でなくて、こんな安っぽいポスターになるわけがないじゃあないか。
　これは中学生の絵だよ！
　そこまで私の絵のグレードを落としてくれたやからだ、文句があるのなら受けて立つ用意はあるさ！

 
＊本文とは関係はないが、この鳳凰はやはり北沢八幡に本部を置くボーイスカウトの子ども神輿のもので、これも私が作ったものです。 
　神輿の本体はまた別の模型作家が作りました。 

　
 

昔の名前で出ています

　
　先日、20数年来の友人がオンデマンド方式による自費出版ながら、時代小説を出版し、私がその本の表紙を描いたので、その話をフェースブックに投稿したら、その反響が大きく、いつもの数よりたくさんのコメントが寄せられた。
　＊その絵を描いている途中・・・。
　私にとっては、これらの絵を描くことは特別な話ではなかったつもりだったのだが、 世田谷から海老名市に転居をしてきたのをきっかけに、挿絵やルポなどの遅筆な作家の原稿を待たねば描けない仕事から、自分のペースで原稿の描ける子ども向けの工作に仕事に軸足を置くことにして徐々にイラストレーションを描かなくなっていた。

　工作用の子ども向けの絵はまだ描いているが、大人向けのイラストレーションはもう10年も描いていないと思う。

　そう言う背景があったのだが、フェースブックを始めたのが、ここ3～4年だから、フェースブックの友だちは工作オジサン（正確には工作お爺さんだが）としての私しか認識されていなかったのも無理はなく、それゆえに「もーさんは絵もうまいね」「すごいね」「味のある人物ですね」「その渋さがたまらない」などなどの数々のコメントが寄せられて、ちょっと気恥ずかしくなってしまった。
　　
　・・・というのも、この絵を描いてほしいと頼まれた時には、昔取った杵柄という軽い気持ちで引き受けたのだが、いやいや、10年というブランクがあるとやはり昔のように筆は進まず、固い絵になってしまって、味のある人物でも渋いイラストでもなくなってしまっていて恥ずかしい次第である。
＊この行の上と下の絵は30代から６０代にかけて牛坂浩二というペンネームで描いていた絵だが、今回の絵に比べるともっとのびやかに、軽いタッチで描いていることがおわかりいただけると思います。
　　

「これは、誰かに描いてもらったの？」
 
　上の写真は、昨年息子から、子どもの日までに孫（小学校5年生）のために段ボールで鎧を作ってくれないか・・・と言われて作った鎧の胴と袖の部分だが、ここに描いた唐獅子の絵を見た孫が冒頭の質問を投げかけてきた。

　 資料を真似たものではあるが、30歳のころから、いろいろな絵などを描かせてもらってメシを食ってきた私にとってはこれくらいのものを真似て描くくらいは何の造作もないことではあったが、この孫が物心がつく頃には、私の仕事場は完全に工作工房に変貌していて、孫も私が絵を描いている姿を見たことがなかったのだから、うちの爺ちゃんは絵が描けるなどとは知らなくても無理もなかった。

 ＊１９８２年ころ、小説現代に連載をしていた田辺聖子さんの小説の挿絵

 　てなわけで、フェースブックの友達の皆さんには、昔の名前で出ています・・・の意味と経緯をご理解いただきたいと思っています。

　もう一つ、フェースブック絡みの話として、面白い話をすれば、 昨年全くの偶然から北海道に住む牛坂浩二という姓名の３０代の青年がフェースブック上に存在していることを発見。
 　そして、何とその北海道の牛坂浩二さんはプロフィール写真として、私が新潮社から出版した著書「休日菜園のたのしみ」の写真を使っていた。

　私が抗議のメッセージを送ったところ、プロフィール写真はすぐに取り換えられたが、その後こちらからは連絡の取れない状態になった・・・なんて事件？もありました。