「水濃徃方」の解読 ２８

(庭の松の木のセッコク)

松に着いた石斛(せっこく)、今年は花の数が少ない。雨が少なかったせいであろうか。もっとも、まだ蕾もあるから、もう少しは花は増えると思うが。

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「水濃徃方」の解読を続ける 。

連れ立ちて来る、引解袷(ひっときあわせ)、縄の帯、うそ汚れたなりふりに、不気味(ぶきみ)なから風雅も名聞(みょうもん)。何と晋子(しんし)が乞食の酒盛り以来、無い図(ず)な楽しみ。風雅冥理(みょうり)に叶(かな)いしと、連れ立って来る間に、湯も沸いて、足を洗い、ねぎ味噌の湯豆腐で、酒を勧(すす)むれば、辞宜(じぎ)なしに引き受けて呑む。

※ 引解袷（ひっときあわせ）➜綿入れの着物の綿を引き抜いて、袷（あわせ）の形にしたもの。

※ うそ汚れる（うそよごれる）➜ うす汚れる。どことなく汚なくなる。なんとなく汚ない感じである。

※ 名聞（みょうもん）➜ 名声が世間に広まること。世間での評判・名声。。

※ 晋子（しんし）➜ 宝井其角の別号。江戸前期の俳人。蕉門十哲の一人。酒を好み、作風は派手で、平明かつ口語調の洒落風を起こした。

※ 冥理（みょうり）➜ 人の目には知られない神仏の考え。また、隠されている道理。

※ 辞宜（じぎ）➜ 遠慮すること。

「其元(そこもと)、発句(ほっく)をなさらぬか」と云えば、「知りませぬ」と云う。「然らば歌でも詩でも」と聞くに、「イマそんな事はなおなりませぬ」と咄しもせず。物も云わねば、はて存の外(ぞんのほか)、やくたいなわろ。そして「何を楽しみになさる」と云えば、「楽しみと云うものは、咄しになるものでは御座らぬ」と云う。「それは尤(もっとも)。朝夕の営(いとな)みに、事は欠けはしませぬか」「イイヤ、往来の馬の置いて行く、朝三暮四(ちょうさんぼし)の粮(かて)は沢山。これを取れども、禁ずる人無く、掃(さら)えども、また生ず。」

※ 其元（そこもと）➜ 対称。近世、同等またはやや目下の相手に対して用いる。

※ 発句（ほっく）➜ 俳句。

※ 存の外（ぞんのほか）➜ 思いのほか。存外。

※ やくたいな ➜ 迷惑な。難題な。

※ わろ ➜ 人を卑しめ、また親しみをこめていう語。やつ。野郎。

※ 朝三暮四（ちょうさんぼし）➜ 生計。くらし。

「其元方の楽しみは、外から見ては楽しみの様で、心の内は、私が百分一も楽しみは御座るまい。我等、形(なり)こそ可様(かよう)なれ、馴(な)るれば冬も寒むからず。今日の様に雪降りて、往来の絶えたる時は、相応に傭書(ようしょ)の頼人(たのみて)ありて、十二文の酒呑まぬ時なく、親戚なければ誰一人歎きかける者もなく、火事按じず、盗人(ぬすびと)の恐れを知らず。」

※ 傭書（ようしょ）➜ 人にやとわれて文字を書くこと。やとわれて筆耕すること。

（「水濃徃方」つづく）

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読書：「浪人奉行　七ノ巻」　稲葉稔 著