「竹下村誌稿」を読む ２４２ 駅路 １３

（散歩道のヤブラン）

「竹下村誌稿」の解読を続ける。

かの藤原為家の百首歌に、

　　打ち渡す　河瀬あまたの　大井川　見えてぞ速き　はつくらの山

と詠みたるも、その頃のことなり。それより十八年を経て、仁治三年（１２４２）八月、光行の子、親行のものとせられたる、東関紀行に、

小夜の中山は、古今集の歌に「横ほりふせる」と詠まれたれば、名高き名所なりと聞き置きたれども、見るにいよいよ心細し。北は深山にて、松杉嵐烈しく、南は野山にて、秋の花露しげし。谷より嶺に移る道、雲に分け入る心地して、鹿の音、涙を催し、虫の恨み、哀れ深し。
※ 横ほりふせる － 横たわり伏せる。

　　踏み通う　峰の梯（かけはし）　とだえして　雲に跡とう　佐夜の中山

この山をも越えて、なお過ぎ行く程に、菊川と云う所あり。去（い）にし、承久三年（１２２１）の秋の頃、中御門中納言宗行と聞えし人の、罪ありて東へ下られけるに、この宿にとまりけるが、
※ 去にし（いにし）－ 過ぎ去った。

　　昔は南陽縣の菊水、下流を汲んで齡を延ぶ。今は東海道の菊川、西岸に宿して命を失う

「全命」か「失命」か。海道記は「全命」、東関紀行は「失命」となっている。どちらが正しいのか。海道記の源光行は柱に書かれた文字を実際見ており、東関紀行では焼けてしまい、見ることが叶わなかった。ここは実際に見た方に軍配を上げたい。菊水で「齡を延ぶ」のだから、菊川でも「命を全う」出来るのでは、との淡い期待を漢詩にしたのであろう。菊川で命を失ったと語るのは、後の人の語り口だと思う。実際には、この先、駿河の藍沢で処刑されてしまうのだが、鎌倉で弁明して、何とか助かりたいという願望を持っていたと考える方が、人間らしい。

と、ある家の柱に書かれたりけりと聞き置きたれば、いと哀れにて、その家を尋ぬるに、火のために焼けて、かの言の葉も残らずと申すものあり。今は限りとて、残し置きけん形見さえ、跡なくなりにけるこそ、果敢（はか）なき世の習い、いとゞあはれに悲しけれ。

　　書きつくる　形見も今は　なかりけり　跡は千歳と　誰か云いけん

菊川を渡りて、幾程もなく一村の里あり。こまば（駒場？）とぞ云うなる。この里の東のはてに、すこし打ち登るようなる奧より、大井川を見渡しければ、遥々と広き河原の中に一すじならず、流れ分れたる川瀬ども、とかく入り違いたる樣にて、すながしという物をしたるに似たり。中々渡りて見んよりは、よそ目面白く覚ゆれば、かの紅葉、乱れて流れけん、龍田川ならねども、しばし安らわる。
※ すながし（洲流し）－ 砂浜の波跡や水の流れを連想させる文様。州流れ。

　　日数ふる　旅の哀れは　大井川　渉らぬ水も　深き色かな

前島の宿を立ちて、岡部の今宿をうち過ぐる云々。

とあり。この時も同じく、初倉より前島に移りたる事は、自（おの）ずから知らるゝものゝ如し。されば、前島は宿として、藤枝は市として、小川に代わりて街道たりしなり。