駿台雑話壱 １０ 異説まち／＼（二）

(毎年咲くヒヤシンスだが、歳を経るにつれて、花の数が減った様に思う。)
室鳩巣著の「駿台雑話　壱」の解読を続ける。

　　異説まち／＼（続き）
今の儒者、多くは自ら高ぶる心ありて、濂洛の書を詳しく読む人まれなり。いまだ程朱の藩籬をも窺わずして、己が心を先立てゝ、にわかに大賢を議す。所見の是非は姑（しばら）くさし置きぬ。先ずその学の軽薄浮浅なるこそ、うたてしく覚え侍れ。さようの人は孔孟の書をも、詳しく読むまじければ、孔孟の意をも得ざるべし。孔孟の意を得ずしては、いかで程朱の説に疑いなかるべき。
※ 高ぶる（たかぶる）－ えらそうに振る舞う。尊大な態度をとる。おごる。
※ 濂洛（れんらく）－ 宋学の事。
※ 藩籬（はんり）－ 学問・芸術などの糸口。初歩的な段階。
※ 大賢（たいけん）－ 非常に賢いこと。また，その人。
※ 軽薄浮浅（けいはくふせん）－ 軽くて薄っぺらな。
※ うたてしく（転しく）－ つらく。情けなく。

然るに、程朱をば軽々しく議すれども、孔孟を議する事をば聞かず。これは孔孟にも疑いなきにはあらねども、孔孟は二千年来、世に尊信す。それを議しては人のうけがわぬ事なり。程朱は世代ちかく、明朝（みんちょう）に至りて、或は譏（そし）る人もありける故に、これを譏るなりといわく。これ毛遂がいわゆる因人成事なり。一定の所見ありとはいうべからず。もしまた、己が道徳、学術、孔孟には企て及ばねば、その憚（はばか）りありといわく。さては今、程朱を譏るゝ。これ己が賢ははるか程朱の上に立つと自ら許すなるべし。
※ うけがう（肯う）－ 承諾する。肯定する。
※ 因人成事 －「人に因り、事をなす」。独立の気力なく、他人に頼って事を成し遂げる。
「史記列伝／平原君伝」出典。秦の軍が趙の都、邯鄲を包囲したとき、趙では平原君を使節とし救援を楚に求め、合従の約を結ぼうとした。食客や家来のうち、２０人を随えて行くことに定まった。２０人目に、自薦で加わった毛遂が他の１９人との議論の中で発した言葉である。この後、楚に出向き、毛遂の活躍で合従の約が成った。
※ 賢（けん）－ 学徳のすぐれていること。

それはともあれ、神道とはいえど、その説をきくに、我国に荷担し、湯武叛逆の類いといえば、そのいわゆる神道は、仁義の外に有るにやあらむ。
※ 湯武叛逆（ゆぶはんぎゃく）－ 湯王も武王も前の王を打ち倒して王となった。
※ 仁義（じんぎ）－ 儒教で、実践道徳として最も尊ぶ仁と義。
（この項続く）