旅する蝶のアサギマダラ（浅葱斑）と、今年２回目の遊びを高尾山でしてもらった。前回６月初めの蝶の止まる花は、ウツギ（空木）であったが、昨日はオカトラノオ（岡虎の尾）である。
昨年は、カシワバハグマ（柏葉はぐま）の咲いた南高尾きであった。
不思議というか当然というか、３回とも全て雌であった。雌雄の違いは内側の羽に黒い斑点があると言われるが、まだ雄をじっくり観察したことはない。
雄を観察するには、同行に女性を加えれば良いのであろうが、これは望めそうもないので、少し派手な山行きの格好と、帽子に蝶形のリボンでも付けようかと考えている。
（雄の特徴の黒い斑点とオカトラノオを横から撮ると岡猫の尾？？）
（高尾山）
（１回３出複葉がボタンヅル、２回３出複葉がコボタンヅル）
（装飾花がないコアジサイは富士見台の少し手前に咲いていた）
（八王子城絵図と本丸の周りに咲いていたサイハイラン）
（小さな社と、石碑の文字は「八王子城本丸址」）
（サイハイランに見送られ、約３０分で天守閣跡に着く）
（最後の険しい山道を登ると富士見台）
（八王子城入口の根小屋地区にある閑窓寺）
（閑窓寺のお言葉と廿里古戦場の碑）
（八王子市）
（根小屋地区の柿の木に付いたモリアオガエルの卵）
（八王子城の絵図と中腹の平坦地）
（金子丸から見た八王子）
（山頂付近には八王子神社と石碑が並ぶ）
（山頂から八王子市の眺め）
（八王子市）
上杉謙信にはわかっているだけでも、４人の養子がいた。年長から言えば、山浦国清、上条義春、そして御館の乱で争った景虎と一つ年下の景勝である。
山浦国清、上条義春は、由緒ある名門の山浦上杉家、上条上杉家をすでに継いでいた。
景虎は御館の乱で敗れ相模を目指したが、命運尽きて妙高の近くの鮫ヶ尾城で自刃した。
北条氏康の長男は氏政で、二男が八王子城主の氏照、景虎は七男である。
大河ドラマ「天地人」で、中盤の山場になるであろう小田原の北条攻めであるが、上杉景勝と直江兼続は、八王子城の搦め手から攻め入っったと記録にはある。猛攻で一日にして城は落ちるが、実はこの時、城主の氏照は八王子城には不在で小田原にいた。
６月の上旬に一足先に山頂に登って来たが、城跡にはサイハイラン（采配蘭）が群生していた。昔の合戦で、本来なら采配は１本が望ましいが、乱立している光景は、家臣が氏照に采配を求めているように見えた。
哀れ家臣は全滅、子女は次々に御主殿の滝に身を投げ、城山川は数日間真っ赤に染まったと伝わる。
（八王子城址に咲くサイハイランの群生）
（八王子城古図と相模の北条一族）
（北条氏照墓をさらに進むと八王子城入口の管理棟が見える）
（忠実に再現した巨大な曳橋と発掘で現れた虎口の石段）
（氏照が住んだ御主殿跡と子女が身を投げた御主殿の滝）
（八王子市）
（2011.07.08 少し花の数が多くなった）
長岡で開催された「第８回藩校サミットin長岡」から戻っても、関係資料や画像送付などで徹夜に近い状態が続き、ブログをサボル結果になりました。 一部の講演会は長岡市立劇場で、徳川宗家ご列席のもとで、越後長岡藩牧野実行委員長の挨拶で始まった。
やっと落ち着いてきましたので、宜しくお願い致します。
越後長岡牧野家の紋は、参州三河の時代から三葉柏である。
長岡城跡のホテルでの交流会では、最初にでてきた料理にカシワ（柏）の葉が使われていた。中越は日本酒の宝庫で、出された酒も各種の銘柄があったが、特に目立ったのは牧野家が藩士に率先して、酒造り始めた日本酒「三葉柏」である。
そして最後を締めるのは、長岡藩主のお墨付きで日本三大銘菓「越の雪」である。
（現代の名工の料理は先ずカシワの葉、日本三大銘菓「越の雪」も見える）
（越後長岡藩牧野家の紋は三葉柏）
越後長岡藩の藩校は「崇徳館（そうとくかん）」で、河井継之助や小林虎三郎らが学んだ。
崇徳館と米百俵の流れをくんだ長岡高校からは山本五十六など、多くの人材を輩出している。
ご当主の牧野忠昌さまが、名誉職でない実行委員長を務めるのも異例のことである。これは「常在戦場」の長岡藩ではの人選で、大会開催に当たっては実行委員長は、頻繁に江戸と越後を往復された。
参加者は千６百人で、整理券はすぐにはけ、事務局では断わるのにたいへんだったとのことである。
当日も期待を込めて、会場に押しかけた人で、会場の階段も埋まり、会場の外のテレビで観戦する人が多数見られた。
寅太は大会協力者でもあるので、残念ながら米百俵の長岡高校で学んだ櫻井よしこさんの鼎談は聞けなかった。
２部の交流会の酒はふんだんにあり、余った酒は持ち帰り自由なのも、酒の本場である。旧藩主のご当主が長岡に集まったわけであるが、５１もの多くの藩主が揃うのは、江戸城以来の出来事ではないかとの挨拶もあった。
（詩吟でオープニングそして越後長岡藩牧野実行委員長挨拶）
（酒造り歌で歓迎、交流会場風景）
（徳川宗家を中心に集合、持ち帰り自由の日本酒）
（視察研修の中から、牧野家霊廟と米百俵の群像）
この書き込みを終わらせてから、長岡に向かいたかったのですが、出発が朝の４時出発で発信する余裕がありませんでした。
第１２回「藩校サミットin長岡」が無事に終わり、昨日遅く帰ってきたところです。
戊辰の戦場を歩くの最終回です。
小千谷から小出にかけての一帯には、ニセアカシアが多く生え、今が花の盛りである。このニセアカシアを見ながら、次の地に向かう。
会津藩が小出島陣屋に、代官ではなく奉行を送り込むのは、最初で最後のことである。会津藩は町野源之助（主水）を、この重要な越後の守りを命じた。
着任したは源之助は諏訪神社で、武運長久の祈願祭を執り行い、迫り来る西軍に備えた。この地も激しい戦禍にさらされ、社殿の柱には弾の痕が残っているという。
（会津士魂のように真っ白なニセアカシア）
（ニセアカシアの林）
小出島の戦いは、４月２７日の一日で決着が付き、会津藩兵は六十里越を越えて逃げ去った。会津に戻った源之助は、この後も奮戦しながらも会津戦争を生き延びた。戦後は主水（もんど）と名を改め、会津藩兵の遺体処理に奔走した。
小出島にも数回訪れ、破間川の少し上流にある、会津藩菩提寺の萬行寺（まんぎょうじ）にも寄った。
彼の死後、子息ら関係者が源之助を偲んで植えたという、イチョウ（銀杏）があるというので萬行寺を訪れた。
本堂の前にあるイチョウを撮っていると、運よくご住職が車で戻ってきた。源之助のイチョウのことを訪ねると、中に入ってお茶でもと言う。
住職が持ち出してこられたのは、松平容保の七男の保男（もりお）氏が、寺を訪れた時の色紙である。保男氏は朝日山古戦場の碑を書かれ、秩父宮勢津子妃殿下の養父であることは先日述べた。
裏面には、時のご住職が来訪時の模様を、記録に残していた。
カメラに写しても良いと言われるので、遠慮がちに撮ったら歪んでしまった。その時の松平家の当主が、源之助や小出島に散った藩士におくった文字は、「一誠」であった。
本堂では位牌の説明を受けたが、会津藩士の「戊辰戦死者位」と、もう一つが源之助の位牌である。戒名は「武孝院殿顕誉誠心清居士」で、彼の遺言と伝わる「無学院殿粉骨砕身居士」とは、小出島の位牌は異なる。
町野家も会津では悲劇の一家で知られ、母、姉、妻そして子供二人の５人が自刃しているが、位牌には彼の戒名の左右にその５人も書いてある。「亡骸（なきがら）は筵（むしろ）につつみ、縄で縛って葬式を出すこと」は、戦場の仲間と同じようにせよというもう一つの遺言は、子孫は守ったと伝わる。
（町野源之助が武運長久を祈った諏訪神社）
（破間川の上流の会津方面と右は下流の魚野川方面）
（小出島陣屋の会津藩菩提寺萬行寺と本堂前のイチョウ）
（松平家ご当主からは「一誠」の二文字）
いよいよ越後路を後にすることになった。関越道の後方に越後三山が遠ざかる。向かって左から越後駒ケ岳（２００３ｍ）、中ノ岳（２０８５ｍ）、そして八海山（１７７８ｍ）である。「天地人」の冒頭のタイトルバック映像で、直江兼続が山頂に立っているシーンがあるが、霊峰の八海山である。
天地人と戊辰の古戦場めぐりは、これで終わります。ありがとうございました。本日から、第１２回藩校サミットin長岡で、これから長岡に向かいます。
（小出島を後にする車を、雪を被った越後三山が追いかける）
