今川氏真誓状

（今川氏真誓状）
「駿遠の考古学と歴史」講座で、Ｓ先生から、一枚のチラシを渡された。「玉津島 －衣通姫と三十六歌仙－」和歌山市立博物館の夏季特別展のチラシであった。その裏面に「今川氏真（うじざね）誓状」の影印があって、それを解読してもらいたいとの話であった。こういう依頼は２度目だが、勉強になるので積極的に引き受けている。有名な文書なので、探せば解読されたものがあるだろうが、ここは自分なりに解読してみた。読み下し文で示す。

今川氏真誓状（冷泉家時雨亭文書蔵　国指定文化財）

　　　　　　敬白起請文の事
古今伝授の事、仰せ聞けさせられ候、
一言半句と雖も、口外これ有るまじく候。
殊に数代、御門として弟子の儀、異他
の条、毎事（ことごと）疎略為すべからず候様、
子孫においても、別条存ぜず候。然る上は、
御家門に対し申し、末代と雖も、疎意存じ
まじく候。存じ違いの儀においては、

日本国中、大小神祇、住吉、玉
津嶋太明神、富士當社浅間
太菩薩の御罰蒙るべく候。よって件の如し。
　　　九月十二日　　氏真花押
　冷泉殿
　　　人々御中
※ 敬白（けいはく）－ うやまい謹んで申し上げるの意。
※ 起請文（きしょうもん）－ 平安時代末期から江戸時代までの古文書の一つ。自己の行動を神仏に誓って遵守履行すべきこと、違反した場合は罰を受ける旨を記した文書。
※ 古今伝授（こきんでんじゅ）－ 歌道伝授の一。中世，古今集の語句の訓詁注釈を師から弟子に伝え授けたこと。
※ 異他（いた）－ 他の人。
※ 毎事（ことごと）－ 事あるたび。事件の発生するたびごと。
※ 別条（べつじょう）－ 他と変わったこと。いつもとは違った事柄や状態。（ここでは、「異議」の意）。

Ｓ教授より、そのチラシを渡された際に、誓状に年の解る記載がないけれども、戦国大名今川氏最後の当主であった今川氏真の、波瀾万丈の生涯の、何時の時代のものだろうと、疑問が出された。そこで、ネットで検索しまくった結果、以下のように時期を特定してみた。

この起請文は古今伝授を受けた時に提出したものである。里村紹巴の『富士見道記』には、氏真が冷泉為益（為和の子）から作法の伝授を受けたと記されている。氏真が上洛するのは、今川氏が没落した後、天正３年（１５７５）である。冷泉為益は元亀元年（１５７０）に没しているので、京で会うことは出来なかった。里村紹巴が永禄１０年（１５６７）、駿河を訪問した時期、冷泉為益が駿府に滞在していたと書き残している。おそらくその頃に駿河で古今伝授を受けたものと想像できる。「富士當社浅間太菩薩」の名前が入っているのは、駿河で書いた起請文であることを示しているのではなかろうか。従って、この誓状は永禄１０年（１５６７）頃、氏真３０歳頃のものと考えられる。