韓国情報不信

　北朝鮮の金正男がマレーシアで被殺されたニュースを韓国メディアが伝えている。私は昨日の夜から外国のニュースを確認したがなかなか確認できない。現在で知る限りではマレーシアの犯罪捜査局 (CID) の関係者が毒針に刺された死体がプトラジャヤの病院に安置されている」「死体が金正男かどうかは分からない」とロイター通信は伝える。韓国メディアを引用するニュースが日本、イギリスのBBCなどで引用して言及している。いまのところCNNも放送した。外信はあまり大きなニュースではないからか、韓国の情報を信じかたいということなのか。以前韓国は金日成死亡説の誤報をしたことがあるからであろう。私は韓国のニュースを不信する傾向が強い。ニュースを歪める朴正煕時代を過ごしたからである。今でも韓国のマスコミを不信する傾向が強い。しかしニュースを見ないわけではない。

　김정남이 말레이시아에서 피살되었다는 뉴스가 한국 언론에서 전하고 있다. 나는 어제 저녁부터 외신 등을 통해서 확인하려 하는데 좀처럼 확인할 수 없었다. 한국 언론을 인용하는 뉴스가 일본에서 그리고 이어서 아침 영국 BBC 등의 언론 들이 한국 정보를 인용하여 약간 언급하고 있다. 현재 CNN에서도 확인할 수 없다. 그들에게는 별로 큰 뉴스가 아니기 때문인가 아니면 한국 정보를 믿을 수 없기 때문일까. 한국은 이전 김일성 사망설의 오보를 낸 유명한 나라이기 때문일 것이다.
  현재 알 수 있는 것은 말레시아 범죄수사국(CID) 관계자가 “바늘에 찔려 독살 당한 시신이 푸트라자야 병원에 안치된 것은 맞다” “우리는 김정남이 누군지 잘 알지 못해 독살당한 시신이 김정남인지는 확인해 줄 수 없다”고 한다. 로이터통신은 푸트라자야 병원 관계자의 말을 인용해 “사망한 북한 남성은 1970년생이며 성은 Kim(김)”이라고 했다.
 나는 한국 뉴스를 불신하는 경향이 강하다. 그러한 뉴스 왜곡의 박정희 시대를 지냈기 때문이다. 지금도 한국 언론을 그대로 믿지 않는다. 그러나 보지 않는다는 것은 아니다. 북한 뉴스를 들으면서 정보를 얻을 수 있기 때문이다. 이 김정남 피살 뉴스가 확인된 뉴스로 나올 것이다. 기대한다.     

「忠臣がいない」

　昨日は新聞休刊日、困ることはない。ツイッターやフェースブックなどで早い情報はあふれ、新鮮だった。トランプ大統領がカナダの首相と会った話など、下関では市長選など現場写真がネット上に伝わってきて、私は受信と発信に忙しかった。ある週刊誌の記者が私の研究室に取材のため東京から来られた。在日3世の長身美男、私が李王朝の「烈女」「忠臣」に触れた時、韓国の（デモ隊）方向へ指さしながら「忠臣がいない」といった。私は彼が私の話のキーポイントをよく把握していると思い、それで十分であるといいその話を終えた。その代わりに私はインターネット新聞を作ろうと提案した。まず紙の新聞の弱さに対応する、迅速さと正直、正しい判断コメントが溢れるネット新聞を作ることの提案であった。肯定的な話し合いであった。
　また研究室では山県順子氏の「下関裁判」（今月16日3時、東亜大学東アジア文化研究所研究会）の打ち合わせ、鍬野保雄氏も加わり、下関が慰安婦問題発祥の地のような話になった。日本人在野人権運動家が在日韓国朝鮮人たちと裁判へ、韓国へ持ち込み韓国側から応援してもらう過程が実によくわかる。私はその生々しい話は研究会で発表するようにした。これは重要な研究会になりそうである。小規模な会ではあるが大きい話題になりそうである。兵庫大学に転出した李良姫教授が久しぶりに研究室に顔を出して嬉しかった。

ヌード

 この小さい地方の都市でも様々な贅沢な芸術文化活動が行われている。昨日今から約100年前の名画を見に下関市美術館に行った。ポスト印象派、キュビスムまでのヨーロッパ絵画、ルノワール、セザンヌ、ファン・ゴッホ、近代日本の芸術家たちによる作品を鑑賞した。北山清太郎作の日本最初のアニメーション「浦島太郎」や「猿蟹合戦」も楽しんだ。高齢者には無料、居眠りしているような老後生活に新鮮な刺激を与えるものであった。私は高校時代に文化人になろうと一生懸命ただただ観に歩いた時を回想した。展示の全体からの印象では女性ヌード絵が多く、当時の女性たちはヌードで生活したのかと思われがちである。女性のヌード、花などの美が溢れる生活を理想郷、そして天国を表したのかとも感じた。ヌードたちは骨が見えなく太肉美であり、整形美容摂食型痩せ方女性はいない。大型の後姿のリアルヌードの前では圧倒されてしまい性も美も感じにくくなった。ヌードの鑑賞は年齢によって異なる。また時代によっても異なるだろう。当時の絵には美しい花瓶はあっても生け花の美意識はない。

						中村彝《カルピスの包み紙のある静物》　1923 年　茨城県近代美術館蔵

手を組んで飛行機のタラップを降りる

 安倍晋三首相は昭恵夫人と手を組んだり、手をつないだりして飛行機のタラップを降りる。手をつなぐことは日本の習慣や文化ではない。しかし多くの首脳達のしきたりのようである。習近平氏など東洋人のそのような姿は似合わない。しかし多くの女性たちはどう思うであろう。おそらくファーストレディーへの羨望が感じるかもしれない。
　私はどうであろう。家内は私のために自分の人生を犠牲にしているように思い、時には申し訳なく思う。私が執筆した多くの原稿の校正、運転、家事などなど、ほとんど私のために時間を使っている。私は家内への配慮が足りない。手をとってタラップを降りることさえない。家内は信仰心、ナイチンゲールスピリットで生きているようである。その恩恵を私が受けているのかもしれない。

 아베 수상은 부인 昭恵씨와 손을 잡고 비행기의 트랩을 내려왔다. 손을 잡는 것은 일본의 관습이나 문화가 아니다. 그러나 많은 원수들의 관습처럼 되어 있다. 習近平씨 등 동양 남자의 그런 모습은 어울리지 않는다. 그러나 많은 여성들은 훠스트 레디를 부러월지 모른다. 나는 어떨까. 아내는 나를 위해 자신의 삶을 희생 하는 것 같다. 때로는 미안하다. 내가 쓴 원고 교정, 운전, 집안일 등 거의 나를 위해 시간을 소요한다. 나는 아내에 대한 배려가 부족. 손을 잡고 트랩을 내리지도 않는다. 아내는 신앙, 나이팅게일 스피릿이 살아있는 것 처럼 보인다. 그 혜택을 내가 받는 것일지 모른다.

　

日本人の親切さは無情

 ワンアジア財団の理事長佐藤洋治氏の「未来へのメッセージ」のDVDと冊子100個入った段ボール箱が2個届いた。大学事務の人がこのかなり重い十キロ以上（？）のものを渡して、重いですねと一言言いながらも私の年齢では持って運ぶのは無理であろうとか、手伝おうという表情は無かった。困惑しているとき副学長の鵜澤先生が通りかかってお手伝いして下さり、感謝。映像編集をしている白君が1週間韓国へ行くということで港まで家内が車で送ってあげた。事務とは異なった温情はキャンパスにあふれている。
　冷たい人間関係を「事務的」と言うがその「務」は冷静なことを意味するのか。そこに温情をどう加えるかは難しい。朴クネ大統領はその「務」に温情（知人）を注ぎすぎて大失敗になったのではないだろうか。昔私はあるインタービューを思い出す。韓国の日本村と言われた巨文島で日本時代の銭湯を続けて営業して失敗した人の話である。村人は全員知り合い、料金は後払いのツケになり集金が難しく結局廃業したという。事務的な人、温情のある人は共存できないのだろうか。事務的に親切な人が事務以外には無情でドライ、日本人の親切さが無情だといわれる。*写真今の下関雪景

 원 아시아 재단 이사장의 「 미래에의 메시지 」의 DVD와 책자 100 개 들어간 상자가 2 개 도착했다. 대학 사무원이 상당히 무거운 물건을 내가 간단히 들지 못하는 것을 보면서 모른 척 하더라. 곤란해 하고 있을 때 부총장 鵜澤 박사가 연구실까지 들어 주었다. 

 냉정한 인간관계를 「 사무 」 라고 한다. 사무에 정을 담으면 안된다는 모양이다. 박대통령이 그래서 실패하였다. 옛전 일이 생각난다. 거문도에서 해방후 일제 시대의 목욕탕을 경영하였으나 마을 사람들은 모두 아는 사람, 요금은 거의 후불 결국 문을 닫았다. 사무적이라는 쌀쌀한 태도와 정을 나누는 사회는 있을 수 있을까. 직업적으로 친절한 사람, 일본인의 친절이 무정 하다고 말하는 사람이 있다. * 사진 시모노세키 설경

「らくーざ」

 韓国マスコミの中央に立つ柱的雑誌「月刊朝鮮」2月号「大統領弾劾特大号」に視線を注ぐ。「崔順実のタブレットは本人のものではない」とか、趙甲済の「キャンドル集会が権力を握ると中・北の奴隷になる」など興味深い記事である。また「誤報が大統領を下ろした」という記事もある。今朝の新聞や放送によると弾劾をめぐって参反が五分五分になるようであると。以外にツイッターやフェースブックなど、ネットにも目を配らなければならない。政治家がネットで意見を発表することが多いからである。米国のトランプ大統領をはじめ朴クネ氏もネット上意見を表明している。メディアの歪みなどで不信が高まっている。
　読書会では倉光氏の拙著へのコメント、敗北意識について私に質問と同時に私の文意をわかるかと言い返した。言葉の謝罪は別として日本は植民地や戦争へ賠償はしたか。戦犯への処罰さえ批判する。日本に敗北意識は乏しい。熱血討論中下関21世紀協会の事務局長植田氏が下関の文化行事のポスターとチラシをもって訪ねて来た(写真）。3月4日20講座が1日で行われるという。地元の人、地元出身の名士がズラリ並んでいる中に私も含まれている。アジアに広く行われている死後結婚「冥界婚」について映画を見せながら深い意味を市民と一緒に考えてみたい。私は下関に住み10年以上やっと地元になった気分である。

3分スピーチ式試験

　期末試験中、ある時間講師が訪ねて100点満点の問題を出したといった。その時間に私は変な試験を行った。15回の講義を振りかえって見せてから20分ほどの作文、そしてそれを持って3分スピーチ形式で発表させた。質疑、討論、口頭発表の能力を高調させる私の意図である。4か国の学生たちのスピーチコンテストのようであり、性の文化人類学、結婚、家族、差別など文化の比較の話があった。日本の虐め、韓国や中国の男尊女卑などが語られた。私は講義によって彼らの価値観の変化があったのか否かも評価基準に含めていた。日本の一般的な試験形式からずいぶん外れていると思われるかもしれないが私は長い教育経験からこのように教授法が改善（？）されることもよいと思い、かつ希望する。
　昨日も印刷関係者とは新著の編集、私のホームページのリニューアル作業、ワンアジア財団の支援講座の映像編集作業が夜まで続いた。資料画像や資料音楽などを慎重に考え私が撮った写真を主に使うこととした。古い映像や画像をネット上公開保存して永遠に残すことも考えた。釜山東亜大学校の李教授と昼に送別昼食会をして大学の坂道を歩くのが楽ではなかった。家内は車で帰国する彼を港まで送り、映像編集に参加して助言をした。帰宅は遅かった。今日は編集会と読書会が行われる。

*写真はリニューアルHPメイン画面1960年代韓国東海岸

看板教授

 文科省の天下りが国会で話題になっている。「天下り」とは中央官吏が退職して権力と斡旋により再就職することを指す。その権力と斡旋という側面で法律違反となっている。一方良い経歴や知識を持っている人の再就職は悪くないという長所もある。大学側は文部省のOBを採用して官庁との交渉役割を期待して採用したがる。社会的にも良い人材の再就職と認識して法を犯すという認識が弱く甘かった問題である。私はそれより大学の人事採用に問題があると思う。
　私が広島大学の在職時大学院に文部省からの天下りの教授着任の承認会議が開かれたことを思い出す。それがある新聞に報道されて、再び教授会が開かれ、議長は誰が新聞に密告したのか、その責任を問う話をした。その時新聞社に話した人が大学の内部のことではあるが、地域と情報を共有すること、さらに天下り制度に反発する発言をした。
　大学の教員採用の人事制度に問題がある。学問の基礎理論に基づいて専門的に研究力を持っている専門家が大学教授であり、「大学の先生は誰でもなれる」と言われるのは問題である。タレントやメディアの有名人を宣伝用の看板教授として採用する大学のポピュリズムにも問題がある。

陰暦での年度の年賀状

 陰暦での年度の年賀状が数枚届いた。年賀前のクリスマスカードは年賀状で返信、陰暦年賀状、小正月祝い、節分、バレンタインデーなどなど無限に続く。最近、季節感も曖昧になった感がする。わが家の窓際の花も季節に関係なく、ブーゲンベリアとバラ、サンパチエンス、そして名前は分からないが真っ赤な小さな花が咲いている。1月1日付毎日新聞西部本社勤務となった三嶋祐一郎氏や周囲の人たちの人事異動の話、数日前は山口県立大学の安渓遊地先生の定年などの話が聞こえてきた。
昔からの友人の東京大学の名誉教授末成道男氏から「陰暦の年度の年賀となりました」という陰暦正月の年賀状が届いた。彼はよくビデオカメラを持って歩いていたことが目立ったが今それを東洋文庫のホームページに公開していると書いてある。早速ベトナムなどの映像を再生することができた。私も60年代からの映像を公開したくなった。彼は現役時代の時と同じように研究を続けている。数年前中国の広州で国際シンポジウムを主宰し、私をも招聘して下さり、お世話になって以来無沙汰している。年賀状には「ブログを読むのを楽しみにしておりましたが数か月前から読めなくなりました。コメントなど無反応だったためかと思いますが熱心な読者でいたいのでリストに加えていただきませんか」とある。さっそくリストに加わっていただきたく、操作してもうまくいかない。その方法を知っている読者の方に教えていただきたい。

「白鳥の湖」

 雨中日曜日のキャンパスで講義映像の編集は続いた。大連理工大の林氏、韓国の留学生の白君、私の3人とも外国人であり、隣の教室には中国人の黄教授が研究作業をしている。試験勉強をする数人も留学生、日本人はいない。研究する、勉強する日本人は見当たらない。日本人の家内が入ってきた。やっと三国が揃った。そして映像を見ながら場面を選択できるようになった。まず映像の質、画像や音質など、そして講義内容から編集する。私は自分の画像に否定的であった。しかし一か所はぜひ入れたいところがあった。それは疑問を投げて質問するものである。音楽はチャイコフスキーの「白鳥の湖」を入れることにした。
　疲れは「ネギキムチ」（파김치）状態、全く力なし。お風呂へ。日本人は風呂は垢を落とすより温めて癒すという日本文化だと古くは朝鮮や中国人を差別したことがある。しかし今日本人は韓国に垢すり旅行をするほど変わった。私が愛用する垢すり用の赤いタオルは、「釜山発祥」という。韓国釜山のある公務員が古代文明発祥のように自慢ぽっく説明したことを覚えている。文化とは共有するものである。

ラビングユー

　15回の講義が終了し報告書とDVDの編集作業を連日続けている。私が監督になったようにクランクイン、フェードアウトなどを支持し、林さんと白君が映像をカット、挿入などで編集する。1分弱イントロの主題曲が欲しい。オーケストラ団に関わっている釜山東亜大学校の李学春教授も加わって音楽を探した。アジアに広く愛用される名曲としてラビングユーかテレサテンの歌などが対象となった。版権申請などまで考える段階になった。数日間の作業で出来上がったものは３分ほどのもの、全体４０分ほどのもので完成を目指している。今日は日曜であり、朝から続けるハードな作業、楽しく辛い仕事である。
　私の監督の方針はストーリーによる内容の概要紹介のような方式ではない。まず興味のある面白さ、話題性と問題点、そしてなおかつ重要な重みで構成される。したがって全体の講義の内容、講師のパーソナリティなどが検討される。できれば見られる、読まれる、記録される、残る作品を作りたい。それは多くの映画監督がそうであるように今私はその心を体験するような気持ちなった。今映像や活字の文化が溢れる時代に残るものをと思っている。大学は学期末で学生の姿もまばらで活気がない。私の研究室だけは活気にあふれている。

歪曲と嘘ニュース

 メディアの歪曲のためにトランプ大統領などは直接ツイッターに投稿することが多いと言う。今度はメディアがネットを反撃する。「嘘のニュースfake news」により言論社が危機だという。一昨夜のKBSテレビはネットの嘘のニュースを大きく扱った。同時に潘基文氏が不出馬宣言後慰霊施設に参拝した映像を流しながら伝統的な祭祀参拝様式も知らないと非難した。ある日本のテレビがオバマ大統領が広島慰霊碑の前で目礼がなかったと非難したことと非常に似ている。その方法は信仰や宗派などによって異なることを知らないと本欄でも指摘したことがある。メディアの歪曲・捏造とネットの「嘘のニュース」が対立論争している。私はテレビなどのメディアのその属性を知っているので情報伝達機能をあまり信じず主に録画ビデオの機能として利用している。
　私は10年以上前からブログに毎日書いている。それは多くの読者と伴に意見交流するのが楽しいから続けられている。最近はフェイスブックとツイッターにも投稿しており読者は無限に拡がっている。ブログとフェイスブックには読者からの反応もあって楽しい。多くの読者と情報交換、直接会ったり、拙著の注文などもある。しかし以前にも紹介したが読者の中には私の意見に反対、非難、誹謗する人もいて、私は討論、反駁などをした。その過程で和解が成し遂げられて友になっている人もいる。中には過激な中傷誹謗で非難する人がいる。そして昨日の本欄のコメント欄に「読者へ、コメント遠慮ください」と書いた。しかし、それを取りやめ、コメント受けることとした。反対意見も歓迎する。反対意見には討論する。ただ落書きのような不備な文や悪口、誹謗などはやめてほしい。そうすればこれがメディアの一方的な歪曲とは異なるネットの長点になる。

「幻の満洲映画」

 毎日映像編集や博士論文を指導している。過労死も恐れず頑張っている。毎日10時間近く働いても私は「過労」とは思えない。同僚や学生らと会って話をし、指導することは働きではなく楽しみと思っている。大学はそのような場を私に提供してくれており感謝、特にワンアジア財団から講座支援を受けてより仕事が増えたことにも感謝である。昨日は15回のアジア共同体の講義を数十分以内に縮約編集作業をした。林さんの素晴らしいアイディアと白君の素早い作業でイントロを構想した。バックミュージックは釜山東亜大学の李学春教授のサックス演奏を挿入することを私が提案、早速電話したら岐阜市に行っておられた。
　昨日の読書会では田辺氏が和服十点以上を持ってきて中国の留学生に勧め、試着のファッションショーのようになった。林楽青氏が博士論文「満洲映画の映像人類学的研究」の口頭発表練習。当時日本は満州国に傀儡政権を立てて日本人の夢を実現しようとしたのではないか、その例が「幻の満洲映画」であろう。そこは戦場になった日本とははるか遠くに、平和な理想郷の近代モダンを作りたかったのではないかと思わされる。広い満洲、寒さの中のロマンス、アイスホッケー、スケート、美女のチャイニーズドレスのモダン、そこに日本の伝統の剣道を調和させた映画の映像が紹介された。彼は旧満州映画協会などの現在の様子を現地調査を行っている。満州映画は私の幻でもあり、今まで多くの中国の留学生に研究を進めたが実現できず、今度ようやく実現を前にして嬉しい。

大統領は失敗の頂点でもある

　私のフェイスブック友である潘基文氏が昨日投稿した。メディアは信頼できない。フェイスブックやツイッターなどで直接意見を発信する。投稿文は失望と驚きである。なかには希望もある。< 尊敬する国民 >という。＜尊敬＞とはなんだろう。ろうそく群衆パーフォーマンス、メディアの操作ねつ造で混乱する国民を尊敬するといえるのか。政治指導者は利己主義、＜純粋な＞潘基文氏を＜人格的に殺害する淫害＞で彼が出馬を断念する。韓国人であれば十分に納得する。彼の純粋な心とはなんだろう。メディアは低支持率によりのことだと報じている。
　彼の投稿を読むと、彼と国民は善良な純粋な人、政治指導者は、邪悪な人。彼は韓国に住むこと自体が人権問題のように、生存権の問題とも考えられる。但し1つの希望がある。それは<一部政治家>つまり多くの政治家はまだ純粋な人がいるかもしれないということである。社会を改革しようとする人はまず自分の道を生きることしかない。成功の頂点は決して大統領ではない。大統領は失敗の頂点でもある。邪悪な人が支配するということはあまりに絶望的である。<尊敬される国民>になることが優先である。教育、知識は教育の中心ではない、いい人を作ることである。テレビを切り、静かに思考すべきである。

대통령이 실패의 정점

 얼마전에 페친이 된 반기문씨의 투고문이다. 정말로 실망과 놀라움이다. 그런데 몇 가지 걸리는 말이 있다. <존경하는 국민>이란 말이다. 존경하는 국민은 착하고 순수하다는 것인가. 과연 그런가. 작금의 촛불집회 등 그리고 미디어의 조작에 놀아난 많은 대중이 존경스러운 것인가.   <정치지도자는 국민들이 믿고 맡긴 의무는 저버린채 목전의 좁은 이해관계> 만을 추구하는 나쁜 정치지도자들로부터 순수한 반기문씨를 인격 살해적 음해를 한다는 것이다. <음해>란 무엇일까. 많은 한국인은 충분히 납득할 것이다. 그래서 <순수한 뜻을 접겠다>는 것이다.
  뉴스를 전하는 미디어를 신뢰할 수 없기 때문에 직접 훼이스북이나 부로그 트이터 등으로 직접 의견을 발신하는 것이다. 그것은 트럼프 박근혜 등 제씨가 하고 있다. 그렇게 할 수 있게 되어서 다행이다. 그의 투고문을 읽으면 반씨와 국민은 선한 순수한 사람, 정치적 지도자는 악한 사람이라는 의식 구조를 읽을 수 있다.  <나라 밖에서 지내며 느꼈던> 사람의 의견에 나는 크게 동감한다.  <순수한 포부를 인격 살해 가까운 음해> 를 당하면서 한국에서 살 수 있을까. 생존권의 문제라고 생각된다. 다만 하나의 희망은 <일부 정치인들>이라는 말이다. 많은 정치인들은 아직도 순수한 사람들이라는 것이다.   
 사회를 변화시키려는 것보다는 자신이 그냥 살아가는 길 밖에 없다고 생각한다. 그냥 순수한 마음으로 살아가는 것이다. 성공의 정점은 결코 대통령이 아니다. 대통령이 실패의 정점이라는 것을 보여준 것이 작금의 한국이다. 악한 사람들이 지배하고 지배당하는 악마구리 세상이라면 너무나 절망스럽다. <존경하는 국민>이 되는 것이 우선이다. 헌신적인 정치가가 나오는 길은 교육이다. 지식 교육 중심이 아니라 순수하고 착한 사람을 만드는 것이다. 착한 사람은 마음을 접고, 입을 다물고, 시끄러운 방송이 나라를 혼란스럽게 하고 있다. 방송을 끄고 조용히 사고하기를 권한다.