20年に及ぶブログ活動の集大成 → ★仏様の指
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■緊急拡散宜しく『日本を崩壊へ導く「選択制夫婦別姓」問題』
■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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つまり自分の息子を天皇の養子と定めるという、日本人としては極点まで昇りつめた栄華から、わずか１０日ばかりのちに義満は急死したのである。これは偶然であろうか。毒殺説は今までもないようであるから、偶然というより仕方がないであろう。しかしともかく、この偶然によって、血が繋がらないのに政治的権力によってその子どもが皇位に即(つ)くということは、もう一歩というところで実現しないで終わったことは確かである。これを天佑神助(てんゆうしんじょ)と言う人があっても、それほどおかしくないであろう。
『日本史から見た日本人 鎌倉編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p193 ）
3章 室町幕府――日本的美意識の成立
――政治的天才・義満(よしみつ)と政治的孤立者・義政(よしまさ)
の遺(のこ)したもの
(1) 政治的手段としての「カミ」と「ホトケ」
◆正統にまつわる運命の不思議
ここに不思議が起こった。
義嗣が親王と同じ儀式で元服した翌々日に、義満は、急に発病したのである。急に咳が出はじめたという。義嗣の元服式が４月２５日、義満の発病が４月２７日、そして５月３日には再びよくなったが、２、３日後に病状が急転し、５月６日には死んだのである。歳は５１で、それほどの高齢ではない。
つまり自分の息子を天皇の養子と定めるという、日本人としては極点まで昇りつめた栄華から、わずか１０日ばかりのちに義満は急死したのである。
これは偶然であろうか。毒殺説は今までもないようであるから、偶然というより仕方がないであろう。しかしともかく、この偶然によって、血が繋がらないのに政治的権力によってその子どもが皇位に即(つ)くということは、もう一歩というところで実現しないで終わったことは確かである。これを天佑神助(てんゆうしんじょ)と言う人があっても、それほどおかしくないであろう。
ローマ法皇でも、日本の天皇でも、千数百年も続いている正統というのは、こうしたタイミングのよい偶然がいくつかあってはじめて、正統を保ちえるのであろう。
そして日本では、正統に手を出したり、極度の不敬を行なった者は、蘇我以来、２章に述べた高師直(こうのもろなお)一族に至るまで、末路があまりよくない。皇位に接近しうる極限は、自分の娘を天皇の后妃にして、その孫を即位させること、つまり、天皇の外祖父になることであるらしい。
藤原氏は権力の頂上にあったときも、けっして自分や自分の息子を皇位に即けようとはしなかった。天皇の外祖父で我慢したのである。
この奇妙な「節度」は、藤原氏の子孫が今日まで残っていることと無関係ではないようである。
では、義満がこの節度を明らかに越えたにも拘わらず、足利将軍がその後何代も続いたのはどうしてであろうか。
これは将軍の義持(よしもち)と、幕府の実力者斯波義将(しばよしまさ)のおかげである。
義満が急死したあと、すでに将軍になっていた義持と、父から特別の寵愛を受け、天皇の養子になっていた義嗣の間には、当然、紛争が予想された。しかし、管領(かんれい)斯波義将の支持によって義持は将軍の位置を保った。
ところが、かつての父の溺愛の甘美な味を覚えている義嗣は、それが不満でたまらない。隙あらば自分が天下を取りたいとチャンスを狙っていたが、関東のほうでの内紛を利用して義持を打倒しようとした。
だが、これは失敗に終わった。
義嗣は捕まえられて、相国(しょうこく)寺の林光院(りんこういん)に幽閉されたが、その後、この謀反計画の全貌を知った義持は怒って、林光院に火をかけ、建物もろともに義嗣を焼き殺してしまう。このようにして親王のごとく元服して、天皇の養子となった義嗣は、ここで完全に消えたのである。
義持は父の義満の皇室接近を嫌って、その逆のことをやり出した。
義満が太上法皇の尊号を死後もらいたがっていたことを察して、宮廷からその宣下(せんげ)の勅使(ちょくし)があったが、「そんな破格な尊号をもらった臣下はいない」と言って返上している。また、義満夫人――例の准母の日野康子――の葬式も、ごく簡素にやっているし、北山の別荘も金閣寺ほかを少し残して取り払い、庭石を崩している。これは斯波義将の意見でもあったようだが、義持は再び武家としての「節度」を回復した。
これによって足利将軍は、ともかく十五代まで続くことになったのである。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■緊急拡散宜しく『日本を崩壊へ導く「選択制夫婦別姓」問題』
■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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つまり自分の息子を天皇の養子と定めるという、日本人としては極点まで昇りつめた栄華から、わずか１０日ばかりのちに義満は急死したのである。これは偶然であろうか。毒殺説は今までもないようであるから、偶然というより仕方がないであろう。しかしともかく、この偶然によって、血が繋がらないのに政治的権力によってその子どもが皇位に即(つ)くということは、もう一歩というところで実現しないで終わったことは確かである。これを天佑神助(てんゆうしんじょ)と言う人があっても、それほどおかしくないであろう。
『日本史から見た日本人 鎌倉編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p193 ）
3章 室町幕府――日本的美意識の成立
――政治的天才・義満(よしみつ)と政治的孤立者・義政(よしまさ)
の遺(のこ)したもの
(1) 政治的手段としての「カミ」と「ホトケ」
◆正統にまつわる運命の不思議
ここに不思議が起こった。
義嗣が親王と同じ儀式で元服した翌々日に、義満は、急に発病したのである。急に咳が出はじめたという。義嗣の元服式が４月２５日、義満の発病が４月２７日、そして５月３日には再びよくなったが、２、３日後に病状が急転し、５月６日には死んだのである。歳は５１で、それほどの高齢ではない。
つまり自分の息子を天皇の養子と定めるという、日本人としては極点まで昇りつめた栄華から、わずか１０日ばかりのちに義満は急死したのである。
これは偶然であろうか。毒殺説は今までもないようであるから、偶然というより仕方がないであろう。しかしともかく、この偶然によって、血が繋がらないのに政治的権力によってその子どもが皇位に即(つ)くということは、もう一歩というところで実現しないで終わったことは確かである。これを天佑神助(てんゆうしんじょ)と言う人があっても、それほどおかしくないであろう。
ローマ法皇でも、日本の天皇でも、千数百年も続いている正統というのは、こうしたタイミングのよい偶然がいくつかあってはじめて、正統を保ちえるのであろう。
そして日本では、正統に手を出したり、極度の不敬を行なった者は、蘇我以来、２章に述べた高師直(こうのもろなお)一族に至るまで、末路があまりよくない。皇位に接近しうる極限は、自分の娘を天皇の后妃にして、その孫を即位させること、つまり、天皇の外祖父になることであるらしい。
藤原氏は権力の頂上にあったときも、けっして自分や自分の息子を皇位に即けようとはしなかった。天皇の外祖父で我慢したのである。
この奇妙な「節度」は、藤原氏の子孫が今日まで残っていることと無関係ではないようである。
では、義満がこの節度を明らかに越えたにも拘わらず、足利将軍がその後何代も続いたのはどうしてであろうか。
これは将軍の義持(よしもち)と、幕府の実力者斯波義将(しばよしまさ)のおかげである。
義満が急死したあと、すでに将軍になっていた義持と、父から特別の寵愛を受け、天皇の養子になっていた義嗣の間には、当然、紛争が予想された。しかし、管領(かんれい)斯波義将の支持によって義持は将軍の位置を保った。
ところが、かつての父の溺愛の甘美な味を覚えている義嗣は、それが不満でたまらない。隙あらば自分が天下を取りたいとチャンスを狙っていたが、関東のほうでの内紛を利用して義持を打倒しようとした。
だが、これは失敗に終わった。
義嗣は捕まえられて、相国(しょうこく)寺の林光院(りんこういん)に幽閉されたが、その後、この謀反計画の全貌を知った義持は怒って、林光院に火をかけ、建物もろともに義嗣を焼き殺してしまう。このようにして親王のごとく元服して、天皇の養子となった義嗣は、ここで完全に消えたのである。
義持は父の義満の皇室接近を嫌って、その逆のことをやり出した。
義満が太上法皇の尊号を死後もらいたがっていたことを察して、宮廷からその宣下(せんげ)の勅使(ちょくし)があったが、「そんな破格な尊号をもらった臣下はいない」と言って返上している。また、義満夫人――例の准母の日野康子――の葬式も、ごく簡素にやっているし、北山の別荘も金閣寺ほかを少し残して取り払い、庭石を崩している。これは斯波義将の意見でもあったようだが、義持は再び武家としての「節度」を回復した。
これによって足利将軍は、ともかく十五代まで続くことになったのである。
