「本来」は、もともと、はじめからの意味である。宇宙に存在するすべての有形物は、もともと因（直接・内的原因）と縁（間接・外的原因）との出合いによって生じた現象であるから、根っこからの実在ではない。つまり、空(くう)であるから、「本来空」という。 . . . 本文を読む
孟武伯(もうぶはく)問う、子路は仁なるか。子曰く、知らざるなり。又問う。子曰く、由や、千乗の国に其の賦(ふ)を治めしむべきなり。其の仁なるを知らず。求(きゅう)や何如(いかん)。子曰く、求や、千室の邑(ゆう)、百乗の家に、之が宰たらしむべし。其の仁なるを知らず。赤(せき)や如何。子曰く、赤や、束帯(そくたい)して朝(ちょう)に立ち。賓客と言わしむべきなり。其の仁なるを知らず。 . . . 本文を読む
牢に入って刑に処せられる前になっても、松蔭は自己修養、勉強を止めなかった。無駄といえば無駄なのだが、これは非常に重要なことだと思うのである。人間はどうせ死ぬものである。いくら成長しても、最後には死んでしまうことに変わりはない。この「どうせ死ぬのだ」というわかりきった結論を前にして、どう考えるのか。 . . . 本文を読む
勇気とは恐怖に抵抗してそれを支配することである 恐怖が消えるわけではない ( マーク・トウェイン ) Courage is resistance to fear, mastery of fear, not absence of fear. ( Mark Twain, American novelist, 1835-1910 ) . . . 本文を読む
