「竹下村誌稿」を読む １９４ 竹下村 ５４

（庭のデュランタ・タカラヅカ）
タイワンレンギョウともいうらしい。庭のこの花は、剪定をし過ぎてしまうのか、花を見ない年もある。

夕方、雷鳴がしたが、雨は地面を濡らした程度で終った。

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「竹下村誌稿」の解読を続ける。

（浜名郡誌の大念仏の項、昨日の続き）

空は曇りて、咫尺も弁ぜず。その上、不知不案内の地理なるを以って、圧（お）され圧されて、千仭の犀ヶ崖に真倒（まっさかさ）に墜落し、酸鼻の極みを呈したり。これが為、深き犀ヶ崖も人馬にて埋まりて平地となり、血は流れて涿鹿の河をなし、紅波盾を漂わし、骸（むくろ）は郊原に満ちたり。それより、彼らの亡魂は、毎年七月十三日の暮れ方より、終夜、犀ヶ崖の中にて哭声喧（やかま）しく、往来の諸人、大いに恐怖し、実に物凄（ものすご）かりき。この哭声は浜松城中にも響きて凄惨を極めたり。
※ 咫尺（しせき）も弁ぜず － 視界がきかず、ごく近い距離でも見分けがつかない。
※ 酸鼻の極み（さんびのきわみ）－見るに耐えないほど悲惨な状態。
※ 涿鹿（たくろく）－ 涿鹿の戦いは、古代中国の伝説上の戦い。
※ 郊原（こうげん）－ 郊外の野原。
※ 哭声（こくせい）－ 泣き叫ぶ声。
※ 凄惨（せいさん）－ 目を背けたくなるほど、いたましいこと。

家康これを聞きて、憐憫の情を起し、開運の後、宗源院を召し出し、「かの亡者（もうじゃ）、宇宙に迷うこと、不便（ふびん）の至りなり。これより、かの所に庵室を結び、常念仏を行なうべし」との台命を下だす。宗源院は仰せを承わりて、清雲庵を営み、宗円と称する道心者をして、常念仏を勤めしめ、昼夜怠らざりき。家康なお心安からず、「遠州一ヶ国大念仏を始め、犀ヶ崖の亡者を鎮（しず）むべし」との台命を下したり。これより国中一般に大念仏を行なうに至れり。
※ 常念仏（じょうねんぶつ）－ 絶え間なく念仏を唱え続けること。
※ 台命（たいめい）－ 将軍や三公など貴人の命令。

この大念仏は、敵方の亡者を取り挫（くじ）くにあるを以って、その勢を猛（たけ）くし、その行装あたりを払い、鉦・太鼓・笛の音につれ囃す声、天に響き地を動かし、亡霊鬼神も恐れをなし、仮令（たとい）如何なる悪霊たりとも、退（の）かざるを得ざる有様なりき。以来、亡魂の哭声静まり、諸人の往来も安全なるに至れりと云う。
※ 行装（ぎょうそう）－ 外出の際の服装。旅のいでたち。

その後、水野越前守領主たりし頃に及び、厳禁せられたるも、後、井上河内守に至りては、却ってこれを奨励し再興せらる。明治初年に至り、時勢の変迁（遷）につれ、自然に衰え、その道具などをも売却するもの多きに至れり。その方法、従前は頗る厳格なりしものにして、兄弟村、附合村などと称し、交際上、一定の規律ありしに、現時に於いては、その影だも止めず。ただ有志者によりて組織する位なり。
（浜名郡誌の大念仏の項、明日に続く）