スベトラーナ・アレクシェービッチ著 松本妙子訳 『チェルノブイリの祈り 未来の物語』

　ぼくは歴史学者です。以前、言語学や言語哲学を数多く研究しました。ぼくたちがことばを使って考えているだけではなく、ことばもまたぼくらを使って考えています。　（「第３章　悲しみをのりこえて」、アレクサンドル・レワルスキー「ロシア人はいつも信じるものを欲している」　同書193頁）

　レワルスキー氏はそれだけではないことをこの発言にこめているのだが、同じ歴史の研究者あるいは言語に注意する歴史学者として、この面にかぎって引用部の後半を平易に言いなおすと、以下になる。

「ことば（＝言語）は、そのことばで語れることを語れるようにしか語れない」

（岩波現代文庫版　2011年6月）

長谷川煕 『崩壊 朝日新聞』

　特定の個人や組織の堕落硬化の個別事例としてよりは、人がいかに変わりやすいものであるか、志は移ろいやすいものか、個人も組織もいかにたやすく目的達成の為という名のもとに自己保存の運動へと転落するかなどを考えさせられた。

（WAC　2015年12月）

Informal Logic (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

　http://plato.stanford.edu/entries/logic-informal/

　　The distinction between argument and persuasion has some historical significance insofar as it is the basis of the distinction between logic and rhetoric as they are traditionally understood — logic choosing argument as its focus, rhetoric choosing persuasion. This being said, the distinction between persuasion and argument remains an elusive one when one considers the arguments one finds in informal discourse. Certainly it must be said that appeals to emotion and character play a significant role in ordinary arguments that occur in social, moral and political contexts.

　　Within informal logic, the key argument schemes discussed include arguments from authority, causal reasoning, arguments by analogy, and various forms of moral argument.

　　In looking for ways to account for the features of argument that are not captured by traditional logical conceptions, informal logicians have turned to rhetorical traditions.

　　The relevance of rhetorical analysis to informal logic is emphasized by Tindale (1999, 2004, 2010), who advocates an approach to informal logic that incorporates traditional rhetoric.

Abductive reasoning - Wikipedia

　2016年09月13日「アブダクション - Wikipedia」より続き。

　https://en.wikipedia.org/wiki/Abductive_reasoning

　　Peirce argues that good abductive reasoning from P to Q involves not simply a determination that Q is sufficient for P, but also that Q is among the most economical explanations for P. Simplification and economy both call for that "leap" of abduction.

　abduction (abductive reasoning)は、ヒューリスティックよりも勘intuitionに近いのではないか。 もしくは創造性creativity、独創性originality。
　これは、米盛裕二『アブダクション　仮説と発見の論理』（勁草書房　2007年9月）を読んでの感想でもある。同書、第四章「2 帰納とアブダクションの違い」「3 『帰納的飛躍と『仮説的飛躍』」、および第五章「1 科学的探究の三つの段階」（85-105頁）。勘の鈍い人間、創造性・オリジナリティのない人間には、逆さに振っても出て来ない何か。

アブダクション - Wikipedia

　https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%96%E3%83%80%E3%82%AF%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3

　心理学などではヒューリスティクスと呼ばれている。

　アブダクションとヒューリスティク（ス）を同一視できるのかどうか。

Personality psychology - Wikipedia

　https://en.wikipedia.org/wiki/Personality_psychology

　　There is still no universal consensus on the definition of 'personality'in psychology.

　　"Personality" is a dynamic and organized set of characteristics possessed by a person that uniquely influences their environment, cognitions, emotions, motivations, and behavioral science in various situations.


　　Personality also refers to the pattern of thoughts, feelings, social adjustments, and behaviors consistently exhibited over time that strongly influences one's expectations, self-perceptions, values, and attitudes.

Harris, Robert T., & James L. Jarrett, "Language and informal logic"

　　Our conclusion, then, is that analogies do not prove but that they may certainly suggest and explain. ('Metaphorical Language', p. 201.)

　Careful and purposeful classification suggests the rise of logic, that is, of the deliberate, systematic, consistent ordering of discourse. Aristotle could not satisfied with thinking of a tragedy as a goat-song; he had to define the term, which is to say, include it within a genus and clearly differentiate it from the other species within the same genus: "Tragedy is an imitation of an action that is complete, serious... and of a certain magnitude... through pity and fear effecting the proper purgation of these emotions. ('Metaphorical Language', p. 181)

（NY: Longmans, Green & Co., 1956）