三年間

　「イスカリオテでないユダがイエスに言った。「主よ。あなたは、私たちにはご自分を現わそうとしながら、世には現わそうとなさらないのは、どういうわけですか。」
　イエスは彼に答えられた。「だれでもわたしを愛する人は、わたしのことばを守ります。そうすれば、わたしの父はその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人とともに住みます。
　わたしを愛さない人は、わたしのことばを守りません。あなたがたが聞いていることばは、わたしのものではなく、わたしを遣わした父のことばなのです。」（ヨハネ１４：２２－２４）

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　イエスは、弟子たちには復活の御自身を現そうとしながら、なぜ世には現そうとしないのか？
　前はさっぱり分からなかった。
　今もはっきりわかったとは、到底言えない。
　さしあたっての仮説を記しておこう。

　イエスは人となってこの世に来られた。
　三年の間、人々と共にあった。
　この三年間を「公生涯」という。
　この公生涯の間、どの人もイエスを見ることができ、触ることができ、話しかけることができ、イエスのお言葉を聞くことができた。
　弟子たちも、取税人・遊女も、体の不自由な人や病人も、そして律法学者やパリサイ人も。
　三年間ののち、イエスは十字架に架かって死ぬ。
　そして復活するのだが、「誰もが神の子・イエスと接触できた三年間」が際だって異例だったにすぎないがゆえに、復活後のイエスは、イエスを愛する者にしか「現れない」のではないか。

　神はそもそも、誰にでも現れる存在ではない。
　当たり前だ。
　思いつくままに上げると、アブラハム、ノア、モーセ、エリヤ等預言者達…。
　きわめて限られていた人たちに、神は現れた。
　そうであったのが、「三年間」、神が人々と共にあったのだ、奇跡ではないか。
　もっとも、そのことが分からなかった人が多かったのだが。
（もちろんパリサイ人だ）
　復活後のイエスは、父の下に帰り、そして異例の期間が突然終わる。

　「だれでもわたしを愛する人は、わたしのことばを守ります。そうすれば、わたしの父はその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人とともに住みます」。
　今は、上のみ言葉の時代、聖書の時代、イエスの約束の時代だ。
　私たちに遺されているのは、畢竟、聖書だけだ。
　「その人とともに住みます」。
　きわめて限られた人にしか現れなかった旧約時代の神と比べれば、やはり異例だ。
　「世には現」われるわけがない。
　加えて、誰にでもというわけでは、ない。
　そうでないと、恵みが恵みでなくなってしまう。


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