イエスのことば

　「そこでイエスは、その信じたユダヤ人たちに言われた。「もしあなたがたが、わたしのことばにとどまるなら、あなたがたはほんとうにわたしの弟子です。
　そして、あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にします。」
　彼らはイエスに答えた。「私たちはアブラハムの子孫であって、決してだれの奴隷になったこともありません。あなたはどうして、『あなたがたは自由になる。』と言われるのですか。」
　イエスは彼らに答えられた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。罪を行なっている者はみな、罪の奴隷です。奴隷はいつまでも家にいるのではありません。しかし、息子はいつまでもいます。
　ですから、もし子があなたがたを自由にするなら、あなたがたはほんとうに自由なのです。
　わたしは、あなたがたがアブラハムの子孫であることを知っています。しかしあなたがたはわたしを殺そうとしています。わたしのことばが、あなたがたのうちにはいっていないからです。」（ヨハネ８：３１－３７）

－－－

　イエスのことばが自身の内に入ってくるかどうかということは、とても大きな違いだ。
　そのイエスのことばが入ってきてとどまるとき、「あなたがたは真理を知り、真理はあなたがたを自由にします」とイエスは仰る。
　こう書き進めてゆくと、難しい語句たちが並ぶ。
　「イエスのことば」、「真理」、「自由」。

　「イエスのことば」が難しいって？！
　さて、どうであろうか。
　分かるか分からないか、そうして入ってくるか入らないかの違いの問題に帰する。
　そして、この違いは理屈や因果によって乗り越えることができる類のものではない。
　恵みとか恩寵とか、そのような概念が働くときに、気付くとふっと乗り越えている。だから、どこまでも受動的になるしかない。

　イエスのことばが入ると、「真理」が分かる。
　「真理」とは、ほんとうに大切なただひとつのものと書けばいいのだろうか。
（「天の御国は、畑に隠された宝のようなものです。人はその宝を見つけると、それを隠しておいて、大喜びで帰り、持ち物を全部売り払ってその畑を買います」マタイ１３：４４）
　では「ただひとつのもの」とは何かというと、それを言葉にすることは多分無理なほど、とらえどころがない。

　そして「自由」になる。
　上の聖書箇所で、群集とイエス達は、この点で揉めている。
　「自由」というのは、酒も煙草も、なにやってもよろしいとか、そんなことではない。
（むしろそれは不自由なことだ。）
　すぐに思いつくのは、マモニズム（カネこそ第一）からの解放。
　解放されて、カネからまったく自由になる。
　それと上の引用聖句で言えば、まさしく「アブラハムの子孫」に固執することからの解放。
　「アブラハムの子孫」であることよりもはるかに素晴らしいもの、それが「真理」なのだから。
　自分をがんじがらめにしていた数多の事柄から解放されて、「自由」になる。
　ただ、「自由」というのは、イエスのことばが入って「いのち」をいただいた、その結果というか副産物だろう。だから「自由」にウェイトを掛けるのも、ベクトルの向きがずれてしまう。

　イエスのことばが真に入ってくるかどうか、聖書というのはとどのつまり、このことだけではなかろうか。

－－－
　よろしければクリック下さい。
　ブログランキングへ