峡中紀行下 １５ 九月十六日、後主一族の最期、鶴瀬に宿す

(散歩道のタチアオイ)
荻生徂徠著の「峡中紀行　下」の解読を続ける。

また勝（勝頼）国間の事を問う。今、景徳院の門前の処、その時、二、三の人家有り。後主の走りてこれに至る。追う者既に逼（せま）れば、則ち、夫人、衆姫（多くの姫たち）、妾（そばめ）を一民の家に、納（い）れしむ。その人名は清右（清右衛門）、その子孫、見（現）に在り。なおその時の事を語す。

時に茅を庭場に積むに会う。命じ搬（うつ）して、以ってその門口を擁塞し、一炬を呼びてこれを火にす。侍女の輩（ともがら）、或は走り出る者有れば、皆諸を燄烟の中に砍投す。南牟（南無阿弥陀仏）の声と哭泣、倶に聞こう。後主曰う、今にして心頭罣碍無し。その烈知るべし。
※ 擁塞（ようそく）－ ふさぐ。
※ 燄烟（えんえん）－ ほのおと煙り。
※ 砍投（かんとう）－ ぶった切って投げ入れる。
※ 哭泣（こっきゅう）－ 大声をあげて泣き叫ぶこと。
※ 心頭（しんとう）－ 心。心の中。
※ 罣碍（けいげ）－ 障りや妨げ。障害。

迺ち地の稍（やや）高きものを覓（もと）む。今の廟を構える処を得たり。宝甲盾無なるものを出し、郎君（勝頼の嫡子信勝）に衣せ、土屋宗蔵をして、これが師為しむ。顛沛の間、その礼を執ること、苟（こう）せざるものかくの如し。
※ 宝甲盾無 － 武田家の家宝「楯無」。兜に鬼の面の付いた鎧兜。
※ 顛沛（てんばい）－ とっさの場合。つかの間。
※ 苟（こう）－ いい加減に。

後主、則ち偃月刀を提げて、出て奮戦せんと欲す。宗蔵諫めて曰う。主君、則ち新羅三郎の宗統の在る所、二十八世、社稷の重きを承く。上天の不弔なる、一旦運移りて、業已（すで）にこれに至りて、豈（あ）に匹夫の勇に放ちて、首を奴子輩に授くべけんや。
※ 偃月刀（えんげつとう）－ 中国古代の武器。刀が弓張り月の形をし、長い柄がついている。なぎなたに似る。
※ 新羅三郎（しんらさぶろう）－ 源義光の異名。平安時代後期の武将。源頼義の三男。兄に源義家（八幡太郎）や源義綱（加茂二郎）がいる。子孫は佐竹氏、甲斐源氏などに分流。
※ 社稷（しゃしょく）－ 土地の神（社）と五穀の神（稷）。
※ 不弔（ふちょう）－ 天のあはれむ所とならず。
※ 匹夫の勇（ひっぷのゆう）－ 思慮分別なく、血気にはやるだけのつまらない勇気。
※ 奴子輩（やっこばら）－ 多くの人をののしっていう語。やつら。

後主憤りを抑ヘ、甲（かぶと）を觧（解）き、石上に端坐して、宗蔵をして刃を奉じて終（つい）を取らしむ。或は云う、小原丹後をしてせしむと。従行の将校、皆耦、互に刺して以って死す。
※ 耦（ぐう）－ 仲間。ともがら。

最後に宗蔵及び僧の麟岳在り。岳謂う、弓刀の士、その刃を運ぶの士（さむらい）、自屠するに方（ところ）で、力或（る人）足らず、死なんと欲して能わず、呼吸線存す。これ豈に大いに欲すべからざるの事にあらずや。僧は則ち害亡しなり。迺ち宗蔵をして先立たしめ、審（つまびらか）にその裏事を克するを眎（み）て、後に岳、口を以って刀に伏し、その背を鋒貫して死す。世に後主、攢戟の下に殞（し）すと謂うは、伝聞の誤りなり。
※ 自屠（じと）－ 自殺。
※ 線存（せんぞん）－ 糸のように細く在ること。
※ 鋒貫（ほうかん）－ きっさきを貫くこと。
※ 攢戟（さんげき）－「攢」は「あつまる。むらがる。」、「戟」は「ほこ。」「鉾が群がる」で「戦場」を示している。

予始めて後主の影像を拝する時、なお拝せざるが如し。然り、これに至りて悚然に勝らず。
※ 悚然（しょうぜん）－ ひどく恐れるさま。ぞっとしてすくむさま。