八王子宿の武田家の謎に迫る（その２）

ダイヤモンド富士の観察で、冬至の日に高尾山の山頂で、ダイヤモンド富士が見られるのはすでに述べている。富士山と高尾山を結ぶ線を、北東に伸ばしていけば、この線上にある地域は冬至の日にダイヤモンド富士になるが、この線が甲州街道と重なり追分を通ることがわかった。
すなわち追分で富士を拝むことは、その真後ろの富士山を拝むことになる。大久保長安は山岳信仰が強く、富士森公園に富士浅間神社と富士塚を建立している。また高尾山の奥の院の背後に、浅間神社があり、ここで浅間神社を拝むことは、富士山に行ったと同じことだといわれてきた。

甲州街道は日野から淺川を越え八王子宿に入ると、防御性を高めるために鍵の手（枡形ともいう）に曲がり、迂回しながらまた元の街道の延長線に戻る。そのあとは一直線で追分まで続いているが、地図の上で追分側が少し北（左肩上がり）に傾斜している。
甲州街道の西の中央に見えるのは、武蔵・相模・甲斐の国境にある連行峰（１０１６ｍ）といわれている。ここで止めておけば、何も起こらなかったが、八王子宿の甲州街道を西に延々と延ばしてみた。Googleの地図を何枚もつないで進んだら、甲州街道の延長線は、武田家の終焉地で、再起を計り風林火山の旗を納めた天目山栖雲寺の付近を通った。更に延ばすと、驚くべきことに躑躅ヶ崎の館（いまは武田神社）につながった。
追分で甲州街道を背に連行峰を拝むことは、武田家の再興を願うことである。

ここまできたら、追分からの陣馬街道が、何処かに向かっているのは察しが付くが、思い付くのは甲斐・武蔵・信州国境にある甲武信ヶ岳（２４７５ｍ）である。同じように陣馬街道を真っ直ぐに伸ばしてみた。何と大菩薩嶺（２０５７ｍ）にぶつかり、冷や汗がでてきて、これ以上の作業は恐くなって中断した。
大菩薩嶺は甲斐源氏の祖の新羅三郎義光が、一族の繁栄を願い、南無八幡大菩薩と唱えたことが山の名前になった、武田家の聖地というべき山である。

何と長安は徳川の家臣として、八王子宿の縄張りを決めるのに、武田家の再興を頭に設計したと推定した。かれは死後に徳川家康の家臣団の派閥争いに巻き込まれ、謀反の疑いをかけられる。死後に遺体は掘り起こされて磔になり、一族はことごとく処刑されるという、江戸時代最大の疑獄事件に発展した。

（追分から各街道の延長線を引く、何と武田家の重要ポイントばかり）

（隠されていた長安の秘密、追分に立って武田家の再興を誓ったのか）

伊能忠敬がこの時代に生まれていれば、大久保長安の野望は夢と消えたであろうが、この時代は長安だけが、天体観測などから方位を正確に読む術を知っていたと思われる。
自らが設計した八王子宿と甲州街道の追分の地に立ち、それぞれの方角に祈りを捧げ、長安は武田家の再起を誓った。八王子宿にはこんな秘密が隠されているのであろうか。
こんな重大事実があるとすれば、今まで誰かが発表しているに違いない。調べるとあった。馬場喜信氏は中世の町の設計に山当ての手法があり、甲州街道は西の連行峰を東西の基準線とし、追分は高尾山と富士山の線が結ばれる延長線にあると述べている。連行峰からさらに西に延ばすと、天目山や躑躅ヶ崎の館が線上にあることや、大菩薩嶺については触れてない。長安が背を向けた東の先に、何があるかはわからないが、多分江戸城にも近いのであろう。
そんなことから、「寅太の仮説」がここに生まれ、初めて公開されることになる。
長安は石見銀山だけでなく、金山奉行もかねて莫大な資産を持っている。しかも太閤検地に匹敵する石見検地を実施して、土木工事に優れ、武田の再興資金を隠すのは容易もないことである。大久保石見守長安、武田家では猿楽師（平安時代の芸能で、こっけいな物まね言葉芸などを演ずる）だった謎の多い男である。
次回からは武田の埋蔵金を、地図の上で定規と虫眼鏡で追いかけることにする。

　
（追分に建つ道標と見えてきた大久保長安の野望）

　
（左に進むと高尾山薬王院奥の院と浅間神社、その先には富士）

　
（真っ直ぐ進む先には、躑躅ヶ崎の館とたなびく風林火山の旗）

【参考】馬場喜信著「八王子を読む」、「多摩の街道と宿」
（八王子）