北海道から1頭,金沢から1頭が遠征してきた昨日の第57回しらさぎ賞。
発馬後の加速力を生かしてタイセイラナキラがハナへ。ファーストスキップが単独の2番手。3番手はアムールリアンとストロングハート。5番手がタイムビヨンドで6番手にブルージェット。7番手はシェアハッピー,コパノビジン,オルキスリアン,ステップオブダンスの4頭で集団。後方2番手がリネンスカッシュで最後尾にエグジビッツ。前半の600mは35秒2のハイペース。
タイセイラナキラは残り400mまで,あまりペースを落とさずに外連味なく飛ばしていきました。追い掛けていたファーストスキップの方が苦しくなり,2番手に上がったストロングハートとの差は3コーナーで4馬身。さらに3馬身差でアムールリアンが3番手と,この時点で前がバラバラ。直線に入ったところでもタイセイラナキラはセーフティリードを保ち,最後は一杯になりながらも逃げ切って優勝。ストロングハートも一杯になり,後から追ってきたアムールリアンが差して2馬身半差の2着。ストロングハートが1馬身半差で3着。
優勝したタイセイラナキラはJRAデビューで3勝。さらに昨年5月に大井の条件交流戦に出走して8馬身差の快勝で4勝目。これを機に大井に移籍し,昨年10月にまた6馬身差で5勝目をあげていました。前走はこのレースのトライアルに出走して7着に大敗していたのですが,これは56キロを背負って発馬が悪く逃げられなかったもの。ここは54キロになっていたので,逃げられれば優勝もあり得るとみていました。展開に左右されるので安定した成績は残せないでしょうが,能力の最大値が高いところにあるのは間違いありません。1400mよりは1200mの方がいい馬のように思います。父はカネヒキリ。
騎乗した金沢の吉原寛人騎手は昨年のしらさぎ賞以来の南関東重賞25勝目。第53回と54回も制していて連覇となるしらさぎ賞4勝目。管理している大井の藤田輝信調教師は南関東重賞12勝目。しらさぎ賞は初勝利。
ここまでの説明から分かるように,第一部定理一七備考のこの部分の文脈からは,スピノザが事物の形相的本性essentia formalisと事物の真理veritasを同一視していると読解することが可能です。形相的本性は観念の対象ideatumとなることを前提としたような事物の本性のことですが,事物の本性自体は知性intellectusを離れて形相的にformaliterあるというべきものだといえます。たとえばスピノザは人間の本性natura humanaということで人間の精神mens humanaを意味させますが,それとは別に第五部定理二二などでは身体corpusの本性ともいわれるからです。よって真理は客観的有esse objectivumとして,いい換えれば観念ideaとしてのみあるというわけではなく,形相的有esse formaleとして知性の外にもあるという解釈が不可能ではないことになります。
その場合にはこの文脈の解釈は以下のようになります。
もし神Deusの本性に知性が属するのであれば,神の知性はすべてのものの,すなわち観念のような客観的有だけではなく,知性の外に形相的有として実在するものの原因causaでなければなりません。これはスピノザの哲学の場合には第一部定理一六系一から明白です。もっとも,スピノザは神の本性に知性は属さないという哲学的見解を有していますから,この系Corollariumをもち出すことは無意味かもしれませんが,たとえ神の知性が神の本性に属するという見解opinioを有する場合でも,この系の内容を否定するということはないでしょう。
知性すなわち観念の総体が,その知性の外にあるものの原因であるとするなら,観念は知性の外にあるものと同時にあることはありません。むしろ観念は知性の外にあるものより本性の上で先立つものとして存在しなければならないからです。これは原因は結果effectusに対して本性の上で先立っていなければならないといっているのと同じことですから,それ自体で明白だといえます。ところで,知性の外にあるものは知性すなわち知性を構成する観念の対象にならなければなりません。これを否定するのは,スピノザの哲学でいえば第二部定理七系を否定するのと同じです。また,神の本性に知性が属すると主張する場合には,神の本性に属する知性には,認識するcognoscereことができないものが知性の外に存在すると主張することになるので,それ自体で不条理だといえます。
発馬後の加速力を生かしてタイセイラナキラがハナへ。ファーストスキップが単独の2番手。3番手はアムールリアンとストロングハート。5番手がタイムビヨンドで6番手にブルージェット。7番手はシェアハッピー,コパノビジン,オルキスリアン,ステップオブダンスの4頭で集団。後方2番手がリネンスカッシュで最後尾にエグジビッツ。前半の600mは35秒2のハイペース。
タイセイラナキラは残り400mまで,あまりペースを落とさずに外連味なく飛ばしていきました。追い掛けていたファーストスキップの方が苦しくなり,2番手に上がったストロングハートとの差は3コーナーで4馬身。さらに3馬身差でアムールリアンが3番手と,この時点で前がバラバラ。直線に入ったところでもタイセイラナキラはセーフティリードを保ち,最後は一杯になりながらも逃げ切って優勝。ストロングハートも一杯になり,後から追ってきたアムールリアンが差して2馬身半差の2着。ストロングハートが1馬身半差で3着。
優勝したタイセイラナキラはJRAデビューで3勝。さらに昨年5月に大井の条件交流戦に出走して8馬身差の快勝で4勝目。これを機に大井に移籍し,昨年10月にまた6馬身差で5勝目をあげていました。前走はこのレースのトライアルに出走して7着に大敗していたのですが,これは56キロを背負って発馬が悪く逃げられなかったもの。ここは54キロになっていたので,逃げられれば優勝もあり得るとみていました。展開に左右されるので安定した成績は残せないでしょうが,能力の最大値が高いところにあるのは間違いありません。1400mよりは1200mの方がいい馬のように思います。父はカネヒキリ。
騎乗した金沢の吉原寛人騎手は昨年のしらさぎ賞以来の南関東重賞25勝目。第53回と54回も制していて連覇となるしらさぎ賞4勝目。管理している大井の藤田輝信調教師は南関東重賞12勝目。しらさぎ賞は初勝利。
ここまでの説明から分かるように,第一部定理一七備考のこの部分の文脈からは,スピノザが事物の形相的本性essentia formalisと事物の真理veritasを同一視していると読解することが可能です。形相的本性は観念の対象ideatumとなることを前提としたような事物の本性のことですが,事物の本性自体は知性intellectusを離れて形相的にformaliterあるというべきものだといえます。たとえばスピノザは人間の本性natura humanaということで人間の精神mens humanaを意味させますが,それとは別に第五部定理二二などでは身体corpusの本性ともいわれるからです。よって真理は客観的有esse objectivumとして,いい換えれば観念ideaとしてのみあるというわけではなく,形相的有esse formaleとして知性の外にもあるという解釈が不可能ではないことになります。
その場合にはこの文脈の解釈は以下のようになります。
もし神Deusの本性に知性が属するのであれば,神の知性はすべてのものの,すなわち観念のような客観的有だけではなく,知性の外に形相的有として実在するものの原因causaでなければなりません。これはスピノザの哲学の場合には第一部定理一六系一から明白です。もっとも,スピノザは神の本性に知性は属さないという哲学的見解を有していますから,この系Corollariumをもち出すことは無意味かもしれませんが,たとえ神の知性が神の本性に属するという見解opinioを有する場合でも,この系の内容を否定するということはないでしょう。
知性すなわち観念の総体が,その知性の外にあるものの原因であるとするなら,観念は知性の外にあるものと同時にあることはありません。むしろ観念は知性の外にあるものより本性の上で先立つものとして存在しなければならないからです。これは原因は結果effectusに対して本性の上で先立っていなければならないといっているのと同じことですから,それ自体で明白だといえます。ところで,知性の外にあるものは知性すなわち知性を構成する観念の対象にならなければなりません。これを否定するのは,スピノザの哲学でいえば第二部定理七系を否定するのと同じです。また,神の本性に知性が属すると主張する場合には,神の本性に属する知性には,認識するcognoscereことができないものが知性の外に存在すると主張することになるので,それ自体で不条理だといえます。
