道聴塗説 その八 １

（大代川土手のハマダイコンの花）
午前中、給湯漕から洗面所に繋がる給湯管が経年劣化で水漏れして、配管の交換の工事をしてもらった。今の配管はパイプマシーンも使わず、鉄管でもない。太いホースのようなもので、接続に接着剤すら使わないと聞いた。中々想像が出来ないが、縁の下へ入って、割合短時間で工事が終わった。

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今日より「道聴塗説　その八」の解読を始める。

その八
一　問う。聖道並びに他流には、誰にても念仏等の法を示すを、善知識と申す。当流には本刹の御住職を善知識と称して、崇敬仕るは如何なる故ぞや。　
※ 本刹（ほんさつ）－ 本寺。本山。

答う。経論の通説は仏法の正理を示す。人を皆な善知識と申せども、当流には別に仔細あり。その故は、念仏の法に系統あり。大経に、錠光如来より処世如来まで、五十三仏を列名して、五十四に、世自在王如来のもとにて、法蔵菩薩（阿弥陀如来）の因願を説き給う。この錠光仏とは然（燃）灯仏の事なり。
※ 経論（きょうろん）－ 仏の教えを記した経と、経の注釈書である論。
※ 正理（せいり）－ 正しい道理。正しいすじみち。
※ 大経（だいきょう）－ 浄土宗・真宗で，「無量寿経」のこと。
※ 錠光如来（じょうこうにょらい）－ 燃灯仏ともいう。過去世に出現して、釈迦菩薩(釈尊の前生)に、未来には仏に成ると予言した仏。
※ 世自在王如来（せじざいおうにょらい）－ 法蔵菩薩（阿弥陀如来）の師仏とされる如来である。
※ 因願（いんがん）－ その願いごとが弘（ひろ）いという意味で、本弘（ほんぐ）誓願、略して弘誓（ぐぜい）、弘願（ぐがん）ともいう。

大集賢護経第四に云う。
※ 大集賢護経（だいじゅうげんごきょう）－ 五巻｡ 隋の闍那崛多 (じゃなくった) 訳｡ 賢護菩薩に対して、般舟三昧の法を説いたもの｡ 『般舟三昧経』の異訳の一｡
「我れ、往昔を念ずるに、無量、阿僧祇、劫に過ぐ。時に一仏有り。無畏王如来と号し、世に出興し給う。その時に当りて、長者子有り。須達多と名づく。二万人と倶（とも）に、かの仏所に詣（もうで）る。到り已（おわ）りて、かの世尊の足に頂礼して、退きて一面に坐す。
※ 無量、阿僧祇（むりょう、あそうぎ）－ 数の単位で、無限に近い大きな単位に、「阿僧祇、那由多、不可思議、無量大数」と続く。
※ 劫（こう）－ 仏教などインド哲学の用語で、極めて長い宇宙論的な時間の単位。
※ 無畏（むい）－ おそれるところのないこと。特に、仏が法を説くときの何ものをもおそれない態度。
※ 出興し給う（しゅっこうしたまう）－ お出ましになる。
※ 長者子（ちょうじゃし）－ 広大な土地所有者・商業資本者で、社会的勢力があり、富裕層を代表する立場にあるもの。「子」は、有徳の人。
※ 須達多（すだった）－ コーサラ国の舎衛城の富豪・長者。祇園精舎を建立し寄進した。彼はよく孤独な貧者に食物などを施したので、給孤独と呼ばれていた。
※ 世尊（せそん）－ ゴータマ・ブッダの尊称。
※ 頂礼（ちょうらい）－ 仏教の礼法の一。尊者の前にひれ伏し、頭を地につけ、足元を拝する最敬礼。五体投地。