『淵鑑類函』巻50 「帝王部 体仁」を読んで

　「仁とは～である（する）ことである」「～である（する）ことが仁である」といった実例もしくは結果は、いやと言うほど列挙される。しかし「～が仁である」という本質もしくは原因（形相因）は、まったく示されない。橋本萬太郎先生の言葉を借りれば、いいかえは、いたるところにある」が、「『仁』という概念を定義していない」。橋本萬太郎「ことばと民族」（『民族の世界史 5「漢民族と中国社会」山川出版社1983/1所収）、同書138頁。