国民の統合には君主の人格が最適であり、君主を失った国民の統合はつねに不安定を免れない。一人の君主の人格を、その死後も存続させるもの、それが世襲制であり、人間の考えうるもっとも安定した制度である。世襲されるものは権力ではない。人格が世襲されるのである。 （「第Ⅲ部 日本の誕生」「大嘗祭は冬至祭である」本書381頁）。
たとえば広東語の新聞を見ると、妙な字が入っている。古文で書いてあるあいだに、広東語の助字がはさまっている。そういうところだけ飛ばして読んでも意味はわかる。つまり、吏読や〔略〕『訓民正音』の読み下し文は、それと同じようなものなのだ。広東語が漢語なら、吏読も漢語ということになる。 （「第Ⅴ部 発言集」「吏読から考える日本語の成立」本書521頁）
現代日本語の成立に重要な役割を果たしたものの一つは、江戸時代に普及した漢文の訓読であろう。〔略〕その訓読の普及によって、漢語と日本語の中間的な言語がすでにできていたのだと思う。それがどうやら、現代日本語の基礎になっている。 （「第Ⅴ部 発言集」「江戸時代の漢文の訓読が現代日本語の基礎」本書522頁）
ところが、ここで問題になるのは、日本語の下敷きに使われたのが、言語ではなく漢文であったという点である。漢文は漢字でつづられている文章であり、漢字には品詞の区別や文法、語順というものが存在しない。このことは、漢文には論理を表現する方法がないことを意味している。 （「第Ⅴ部 発言集」「日本語が持つ歴史的弱点」本書528頁）
等々。
（藤原書店 2014年1月）
たとえば広東語の新聞を見ると、妙な字が入っている。古文で書いてあるあいだに、広東語の助字がはさまっている。そういうところだけ飛ばして読んでも意味はわかる。つまり、吏読や〔略〕『訓民正音』の読み下し文は、それと同じようなものなのだ。広東語が漢語なら、吏読も漢語ということになる。 （「第Ⅴ部 発言集」「吏読から考える日本語の成立」本書521頁）
現代日本語の成立に重要な役割を果たしたものの一つは、江戸時代に普及した漢文の訓読であろう。〔略〕その訓読の普及によって、漢語と日本語の中間的な言語がすでにできていたのだと思う。それがどうやら、現代日本語の基礎になっている。 （「第Ⅴ部 発言集」「江戸時代の漢文の訓読が現代日本語の基礎」本書522頁）
ところが、ここで問題になるのは、日本語の下敷きに使われたのが、言語ではなく漢文であったという点である。漢文は漢字でつづられている文章であり、漢字には品詞の区別や文法、語順というものが存在しない。このことは、漢文には論理を表現する方法がないことを意味している。 （「第Ⅴ部 発言集」「日本語が持つ歴史的弱点」本書528頁）
等々。
（藤原書店 2014年1月）