吉田公平 『伝習録 「陽明学」の神髄』

　先達の教えをあらためて叩く。
　王陽明において「良知」が、“個々人が倫理的判断を為す主体”として、客観的にその存在を認識されていることを確認する。その持つ作用については言うまでもない。ただしそれは、「天理」と同じ、また「道」と同じともあり、「動物や植物にもある」ともされており、朱子学の「理」と同じ側面もまた有する。

　9月10日補足。
　溝口雄三先生は良知を「人の道徳的本性（良知、心の本体）」と定義しておられる。（溝口雄三訳『王陽明　伝習録』中公クラシックス、2005年9月、22頁）
　また日原利国編『中国思想事典』（研文出版　1984年4月初版第1刷、1992年10月初版第2刷）、上田弘毅執筆「良知説」項は、「道徳的判断・行動の主体」と説明する。

（たちばな出版　1995年4月第1刷　1995年5月第2刷）