日原利国編『中国思想辞典』「体用」項（山崎道夫執筆）

　2017年07月01日「島田虔次「體用の歴史に寄せて」」より続き。

　体と用は「事物の本体とその作用，または原理と現象」と説明してある（。先ほどの「本質」よりも「原理」のほうが宜しかろう。ただし「体と用とは，天と人とも置き換えられる」（同項）ともあって、するとつまり、体」＝「理」という理解が成り立つ。「理」という「原理」である。こうしてみれば「体用一源」（体と用のもとは一つで区別はない）という議論も、「理と気は分けられない」という議論と並行したものであるという納得がいく。さらには、理と気の（因果）関係に時間の要素が乏しいわけもまた。
　土田健次郎氏の『道学の形成』（創文社2002/12）では、朱子の言説において「性」＝「体」だとする（「第5章　道学と佛教・道教」277頁）。朱子は人間一人一人の裡にある理を性と呼ぶからこれは当然だが、著者は「知」は「用」であるとし、この構図が「朱熹の基本」であると注意される。

（研文出版　1984年4月）