電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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最初は新田方の勝ち戦(いくさ)で、尊氏は多くの有能な武将を失って九州に逃げざるをえなかった。そこで尊氏側が敗因を分析したところ、自分たちの側に天皇がいないことに気付いたのである。建武の宮廷がいくら腐敗していたとしても、中華である。中華に辺境が勝てないことは、尊氏自身も感じていたところであった。そこで、もう一つの中華を作ることを考えたのである。これが北朝の起源である。
『日本史から見た日本人 鎌倉編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p115 ）
2章 南北朝――正統とは何か＝日本的「中華思想」によって起きた国家統合の戦争
(2) 後醍醐(ごだいご)天皇――正統絶対主義者の功罪
◆「もう一つの中華」北朝
武士の起源みたいに言われるのは源義家(みなもとのよしいえ)である。その子の長男義親(よしちか)の子供が頼朝であるが、次男の義国(よしくに)からは、新田義貞の先祖と足利尊氏の先祖が出ている。頼朝の系統はすでに絶え、北条氏の世になったわけだが北条は系図上は平家である。
北条を亡ぼした建武の中興で、武将の勲功第一は足利尊氏であり、第二は新田義貞父子である。足利・新田ともに、家柄から言えば源氏の正統であるから、ここに権力闘争が起こったとしても不思議はない。
後醍醐天皇はといえば、「武」を武士にまかせておくという考えはなく、天子自ら武を握るという理念であった。
北条が倒れたとき、年号を元弘(げんこう)から建武(けんむ)に改めたが、ここに「武」の字が入っているのもそのためである。後醍醐天皇は何しろ勉強家で、シナの歴史をよく知っていた。そして王莽(おうもう)の乱を武力を以て治め、漢の王室を再興した後漢の光武(こうぶ)帝の役割を、自分が演じたとお考えになったらしい。それで、光武帝の年号の建武をそのまま採ってきて、新しい年号を建武としたのである。
この場合の年号の選び方も、日本の従来のやり方に拠らない。宋学といい、建武の年号といい、後醍醐天皇のなさったことは、ひじょうに異国ふうのハイカラなものだったのである。
このように、「武」に対して一つの理念があるので、護良(もりなが)親王に対しても、征夷大将軍の称号をなかなか許そうとはなされなかったのである。
ところが、その次の年の建武元年には、この護良親王は天皇に対する陰謀の容疑で宮廷に参内(さんだい)したときに捕えられてしまう。
大塔宮(だいとうのみや)護良親王こそは後醍醐天皇が隠岐に流されている間も、楠木正成らと北条と戦い抜いた武功抜群の親王であった。誰も、この方こそ皇太子になると思っていたが、愛姫阿野廉子(あのれんし)の腹から生れた当時１３歳の恒良(つねなが)親王が皇太子に立てられた。
そして、足利尊氏の武力が次の脅威になることを憂えた護良親王を、かえってその足利の手に渡すようなことを、後醍醐天皇はなさったのである。かくして、建武の中興に最も功績のあった護良親王は、天皇に裏切られて非業(ひごう)の死を遂げたのであった。
建武２年（１３３５）には亡ぼされた北条高時(たかとき)の子の高行(たかゆき)が兵を挙げたので、この征伐に足利尊氏が行くことを喜ばず、これを拒否して成良(なりなが)親王を征夷大将軍に任じた。あくまでも宮廷が「武」を握るのだ、という立場である。
しかし、尊氏のほうは、自分のほうで勝手に征夷大将軍を名乗った。すると、在京の武士の半数以上はこれに従ったという。武家政治の復活を願う武士が、いまや天下に満ちていたことを示すものであった。
かくして天皇と尊氏は敵対することとなったのである。天皇はご自分の名前（尊治(たかはる)）の一字である「尊」の字を与えるほど尊氏を重んじ、尊氏も天皇個人には親愛感を持っていたらしいのであるが、時の勢いはそういう形になったのであった。
いくら天皇が「武」と言っても、それは理念にとどまるだけであり、具体的には武士が登場しなければならない。天皇側の武士の総帥(そうすい)は新田義貞になったのであるから、ここに源氏の嫡流(ちゃくりゅう)の二派が争う形になった。
そして最初は新田方の勝ち戦(いくさ)で、尊氏は多くの有能な武将を失って九州に逃げざるをえなかった。そこで尊氏側が敗因を分析したところ、自分たちの側に天皇がいないことに気付いたのである。
建武の宮廷がいくら腐敗していたとしても、中華である。中華に辺境が勝てないことは、尊氏自身も感じていたところであった。そこで、もう一つの中華を作ることを考えたのである。
これが北朝の起源である。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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最初は新田方の勝ち戦(いくさ)で、尊氏は多くの有能な武将を失って九州に逃げざるをえなかった。そこで尊氏側が敗因を分析したところ、自分たちの側に天皇がいないことに気付いたのである。建武の宮廷がいくら腐敗していたとしても、中華である。中華に辺境が勝てないことは、尊氏自身も感じていたところであった。そこで、もう一つの中華を作ることを考えたのである。これが北朝の起源である。
『日本史から見た日本人 鎌倉編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p115 ）
2章 南北朝――正統とは何か＝日本的「中華思想」によって起きた国家統合の戦争
(2) 後醍醐(ごだいご)天皇――正統絶対主義者の功罪
◆「もう一つの中華」北朝
武士の起源みたいに言われるのは源義家(みなもとのよしいえ)である。その子の長男義親(よしちか)の子供が頼朝であるが、次男の義国(よしくに)からは、新田義貞の先祖と足利尊氏の先祖が出ている。頼朝の系統はすでに絶え、北条氏の世になったわけだが北条は系図上は平家である。
北条を亡ぼした建武の中興で、武将の勲功第一は足利尊氏であり、第二は新田義貞父子である。足利・新田ともに、家柄から言えば源氏の正統であるから、ここに権力闘争が起こったとしても不思議はない。
後醍醐天皇はといえば、「武」を武士にまかせておくという考えはなく、天子自ら武を握るという理念であった。
北条が倒れたとき、年号を元弘(げんこう)から建武(けんむ)に改めたが、ここに「武」の字が入っているのもそのためである。後醍醐天皇は何しろ勉強家で、シナの歴史をよく知っていた。そして王莽(おうもう)の乱を武力を以て治め、漢の王室を再興した後漢の光武(こうぶ)帝の役割を、自分が演じたとお考えになったらしい。それで、光武帝の年号の建武をそのまま採ってきて、新しい年号を建武としたのである。
この場合の年号の選び方も、日本の従来のやり方に拠らない。宋学といい、建武の年号といい、後醍醐天皇のなさったことは、ひじょうに異国ふうのハイカラなものだったのである。
このように、「武」に対して一つの理念があるので、護良(もりなが)親王に対しても、征夷大将軍の称号をなかなか許そうとはなされなかったのである。
ところが、その次の年の建武元年には、この護良親王は天皇に対する陰謀の容疑で宮廷に参内(さんだい)したときに捕えられてしまう。
大塔宮(だいとうのみや)護良親王こそは後醍醐天皇が隠岐に流されている間も、楠木正成らと北条と戦い抜いた武功抜群の親王であった。誰も、この方こそ皇太子になると思っていたが、愛姫阿野廉子(あのれんし)の腹から生れた当時１３歳の恒良(つねなが)親王が皇太子に立てられた。
そして、足利尊氏の武力が次の脅威になることを憂えた護良親王を、かえってその足利の手に渡すようなことを、後醍醐天皇はなさったのである。かくして、建武の中興に最も功績のあった護良親王は、天皇に裏切られて非業(ひごう)の死を遂げたのであった。
建武２年（１３３５）には亡ぼされた北条高時(たかとき)の子の高行(たかゆき)が兵を挙げたので、この征伐に足利尊氏が行くことを喜ばず、これを拒否して成良(なりなが)親王を征夷大将軍に任じた。あくまでも宮廷が「武」を握るのだ、という立場である。
しかし、尊氏のほうは、自分のほうで勝手に征夷大将軍を名乗った。すると、在京の武士の半数以上はこれに従ったという。武家政治の復活を願う武士が、いまや天下に満ちていたことを示すものであった。
かくして天皇と尊氏は敵対することとなったのである。天皇はご自分の名前（尊治(たかはる)）の一字である「尊」の字を与えるほど尊氏を重んじ、尊氏も天皇個人には親愛感を持っていたらしいのであるが、時の勢いはそういう形になったのであった。
いくら天皇が「武」と言っても、それは理念にとどまるだけであり、具体的には武士が登場しなければならない。天皇側の武士の総帥(そうすい)は新田義貞になったのであるから、ここに源氏の嫡流(ちゃくりゅう)の二派が争う形になった。
そして最初は新田方の勝ち戦(いくさ)で、尊氏は多くの有能な武将を失って九州に逃げざるをえなかった。そこで尊氏側が敗因を分析したところ、自分たちの側に天皇がいないことに気付いたのである。
建武の宮廷がいくら腐敗していたとしても、中華である。中華に辺境が勝てないことは、尊氏自身も感じていたところであった。そこで、もう一つの中華を作ることを考えたのである。
これが北朝の起源である。
