電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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機前というのは、ちょうど一日で言うならば、日が出て鶏も鳴き出す、人間も起き出す。特に人間世界のいろいろな営みが始まる。こういう働きを機という。その前、だからつまり暁である、早朝である。一年で言えば、「神代のことも思はるる」という元旦である。人間で言うならば幼児。地球で言うならば混沌・太初である。ちょうど人間で言うと、その一日の活動が夜明けから始まる。夜明けは実に静寂で、光明で、清浄である。明るく、清く、静けく、これが自然、即ち一日の始まり、一年の始まり、すべて太初、大いなる初の心だ。
『活眼 活学』
（ 安岡正篤、PHP研究所 (1988/06)、p200 ）
[3] 座右銘選話
5 自然と素心規
◆神の道と人の道――自然訓
藤原基家という鎌倉時代の優れた歌人がある。この藤原基家のあまたの名作の中に、「神こそは野をも山をも作りおけ人に誠の道をふめとて」という一首がある。神こそは野をも山をも作りおいた。「こそ」とあるから、「おけ」と結ぶわけで、作っておけという命令ではない。文法上の結びです。神こそは野をも山をも作ったものである。なぜ作ったかといえば、人に誠の道をふめとて。好い歌だ。この基家の傑作「神こそは野をも山をも作りおけ人に誠の道をふめとて」というのにちょうど好いコントラスト・対照を成すのが、明治初期の副島種臣の「あやにあやにかしこくもあるか天地(あめつち)の御稜威(みいつ)の中に立ちたるわれは」。好一対を成すもので、表現は違うけれども心は一つである。
この天地という根元に帰って天地開闢の心構え、即ち「機前を以て心と為す」。これは伊勢神道の鎌倉期における最も偉い人である村松（度会(わたらい)）家行、この人が伊勢神道というものを大成したと申して宜しい。これは同時に非常な忠臣であって、北畠親房卿は、殆どこの村松家行の庇護・応援によってあれだけの活動ができた。日本人はあまり知らないけれども、これは日本歴史上の非常な偉人だと、私は敬服しておる。この人の神道学というものは偉大なもの。五部書の一『類聚神祇本源』に、「志す所は機前を以て法と為し、行ずる所は清浄を以て先と為す」と言っておる。
機前というのは、ちょうど一日で言うならば、日が出て鶏も鳴き出す、人間も起き出す。特に人間世界のいろいろな営みが始まる。こういう働きを機という。その前、だからつまり暁である、早朝である。一年で言えば、「神代のことも思はるる」という元旦である。人間で言うならば幼児。地球で言うならば混沌・太初である。ちょうど人間で言うと、その一日の活動が夜明けから始まる。夜明けは実に静寂で、光明で、清浄である。明るく、清く、静けく、これが自然、即ち一日の始まり、一年の始まり、すべて太初、大いなる初の心だ。神道というものは、この太初、この静寂・清浄・光明を本体とする。
これを村松家行がよく解説しておる。伊勢神道はこれを本領とするもので、その機前を以て心と為す。従って大いなる元・始め・大元・大本・太初を尚(たっと)び、それこそいろいろの汚れ、俗気を斥けて、神気を嘗(な)め、正直・清浄を行じてゆく。一言でいうならば、これが日本神道の眼目・骨髄である。文明というものは、これを失ってはいけない。これが文明と人間の救われる神髄。世が明けてがたがたいろいろ活動が開始するにつれて、世の中は汚れる、騒がしくなる。疲れる、堕落する。自然、言い換えれば大元・大本・太初に帰れば、もっと光明であり、静寂であり、正直である。人間はやっぱり常に自然に帰らなければならん。自然の真理、それが人間に教えてくれる摂理というものを見失ってはいけない。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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機前というのは、ちょうど一日で言うならば、日が出て鶏も鳴き出す、人間も起き出す。特に人間世界のいろいろな営みが始まる。こういう働きを機という。その前、だからつまり暁である、早朝である。一年で言えば、「神代のことも思はるる」という元旦である。人間で言うならば幼児。地球で言うならば混沌・太初である。ちょうど人間で言うと、その一日の活動が夜明けから始まる。夜明けは実に静寂で、光明で、清浄である。明るく、清く、静けく、これが自然、即ち一日の始まり、一年の始まり、すべて太初、大いなる初の心だ。
『活眼 活学』
（ 安岡正篤、PHP研究所 (1988/06)、p200 ）
[3] 座右銘選話
5 自然と素心規
◆神の道と人の道――自然訓
藤原基家という鎌倉時代の優れた歌人がある。この藤原基家のあまたの名作の中に、「神こそは野をも山をも作りおけ人に誠の道をふめとて」という一首がある。神こそは野をも山をも作りおいた。「こそ」とあるから、「おけ」と結ぶわけで、作っておけという命令ではない。文法上の結びです。神こそは野をも山をも作ったものである。なぜ作ったかといえば、人に誠の道をふめとて。好い歌だ。この基家の傑作「神こそは野をも山をも作りおけ人に誠の道をふめとて」というのにちょうど好いコントラスト・対照を成すのが、明治初期の副島種臣の「あやにあやにかしこくもあるか天地(あめつち)の御稜威(みいつ)の中に立ちたるわれは」。好一対を成すもので、表現は違うけれども心は一つである。
この天地という根元に帰って天地開闢の心構え、即ち「機前を以て心と為す」。これは伊勢神道の鎌倉期における最も偉い人である村松（度会(わたらい)）家行、この人が伊勢神道というものを大成したと申して宜しい。これは同時に非常な忠臣であって、北畠親房卿は、殆どこの村松家行の庇護・応援によってあれだけの活動ができた。日本人はあまり知らないけれども、これは日本歴史上の非常な偉人だと、私は敬服しておる。この人の神道学というものは偉大なもの。五部書の一『類聚神祇本源』に、「志す所は機前を以て法と為し、行ずる所は清浄を以て先と為す」と言っておる。
機前というのは、ちょうど一日で言うならば、日が出て鶏も鳴き出す、人間も起き出す。特に人間世界のいろいろな営みが始まる。こういう働きを機という。その前、だからつまり暁である、早朝である。一年で言えば、「神代のことも思はるる」という元旦である。人間で言うならば幼児。地球で言うならば混沌・太初である。ちょうど人間で言うと、その一日の活動が夜明けから始まる。夜明けは実に静寂で、光明で、清浄である。明るく、清く、静けく、これが自然、即ち一日の始まり、一年の始まり、すべて太初、大いなる初の心だ。神道というものは、この太初、この静寂・清浄・光明を本体とする。
これを村松家行がよく解説しておる。伊勢神道はこれを本領とするもので、その機前を以て心と為す。従って大いなる元・始め・大元・大本・太初を尚(たっと)び、それこそいろいろの汚れ、俗気を斥けて、神気を嘗(な)め、正直・清浄を行じてゆく。一言でいうならば、これが日本神道の眼目・骨髄である。文明というものは、これを失ってはいけない。これが文明と人間の救われる神髄。世が明けてがたがたいろいろ活動が開始するにつれて、世の中は汚れる、騒がしくなる。疲れる、堕落する。自然、言い換えれば大元・大本・太初に帰れば、もっと光明であり、静寂であり、正直である。人間はやっぱり常に自然に帰らなければならん。自然の真理、それが人間に教えてくれる摂理というものを見失ってはいけない。
