潜在意識が働く 《 ユーレカ――アルキメデス 》

ヤングは、アイデアのつくり方には二つの原理があるといいます。一つ目の原理は「アイデアとは既存の要素の新しい組み合わせ以外の何ものでもない」ということ。２つ目の原理は「既存の要素を新しい一つの組み合わせに導く才能は、事物の関連性を見つけ出す才能に依存するところが大きい」ということです。 . . . 本文を読む

セレンディビティの予感 《 リフレーミング――アンソニー・ロビンズ 》

リフレーミング（認知の枠組みを変えること）には「状況のリフレーミング」と「意味のリフレーミング」の二つがある。「状況のリフレーミング」とは、「状況を置き換える」ことで経験や出来事の意味づけを変えるテクニックである。一方、「意味のリフレーミング」とは、ある経験の意味づけを変えてしまうことである。 . . . 本文を読む

般若心経 《 人間が普く具えている本性とは――松原泰道 》

私は若いころ、座禅に疲れて怠けていると、先輩からこのように叱れら、かつ励まされた。“お釈迦さんも達磨さんも、目下修行の真っ最中だぞ――”と。しかし、私には先輩の言がわかりませんでした。お釈迦さまは仏さまだし、達磨大師は、インドから中国に禅を伝えたお祖師さまではありませんか。いずれも、出来上がった最高の人ばかりです。それなのに、いまなおご修行の真っ最中と言われて、ピンと来ませんでした。 . . . 本文を読む

生きるための杖ことば 《 俱会一処――松原泰道 》

阿弥陀経に、「シャーリプトラ（舎利子(しゃりし)）よ。生ける者どもは、かの仏国土に生まれたいという願いをおこすべきである。それはなぜかというと、かの世界で、実に、このような善(よ)き人たちとともに会うことになるからである」と。浄土の教えを聞いた人びとは、浄土に生まれたいと願うべきである。そのわけは、そこへ行けば、数多くの善き人びとと俱(とも)に会えるからだ――これを「俱会一処」という。 . . . 本文を読む

人間学 《 清白の士は爵禄をもって得べからず――伊藤肇 》

「ジャーナリスト」「宗教家」「名医」の「三人の心友」は何れも幕賓であり、パーソナル・アドバイザーである。中国の古書『六韜三略(りくとうさんりゃく)』に「清白(せいはく)の士は爵禄(しゃくろく)もって得べからず」とある。立派な人材を得るためには爵禄を惜しむな。同時に、爵禄などで釣ろうと思ってはいけない。これが幕賓に対するけじめであり、礼儀である。 . . . 本文を読む

活眼 活学 《 自性は万物を統帥する――安岡正篤 》

「故に天地之塞は吾れ其れ体とす」。あるいは体す。天というものは際限なく広がった空間であるけれども、その天体はすべて実体である。それを自分は体にしておる。今日の言葉でいうならば、人体は無数の細胞より成る天地創造の一実体である。正に「天地の塞」である。天地は生成進化してやまない。万物を大統しておる。そこで「天地之帥は吾が其の性なり」。自分の天性―自性は即ち万物を統帥するものである。 . . . 本文を読む

論語 《 曾子、疾いあり。孟敬子、これを問う 》

曾子(そうし)、疾(やま)いあり。孟敬子(もうけいし)、これを問う。曾子、言いて曰く、鳥の将に死なんとするや、其の鳴くこと哀(かな)し。人の将に死なんとするや、其の言うこと善し、とあり、君子の道に貴ぶところのもの三あり。容貌を動かしては、斯(こと)に暴満に遠ざかる。顔色を正しくしては、斯に信に近づく。辞気を出しては、斯に鄙倍(ひばい)に遠ざかる。籩豆(へんとう)の事には、有司存す。 . . . 本文を読む

人生を創る言葉 《 自分はむつかし屋です――バーナード・クローガー 》

これまで世界で成功した人は、非常な変わり者の人間だったといえます。大美術家は形や絵の具において、また濃淡についてむつかし屋です。大技術者もきっとむつかし屋で、その材料にも、デザインにも、正確さにおいても厳密でしょう。大著述家も文体や文句、雰囲気について、人物の描写について必ずむつかし屋です。美人はその髪と衣装に、有名な料理人は肉や野菜の素材について必ずむつかし屋であるに違いありません。商店のお客である家庭の奥様方もむつかし屋です。 . . . 本文を読む

今日のことば 《 勝つという意志はそれほど重要なことではない――ボビィ・ナイト 》

勝つという意志はそれほど重要なことではない　勝つために準備するという意志に比べたら　( ボビィ・ナイト )　The will to win is not nearly as important as the will to prepare to win.　( Bobby Knight ) . . . 本文を読む