何思う

盆が過ぎて、
ただ形式的行事とするか、それとも、死後を信じるか。
供養とは何の為と思うも、心のこもったものに不思議は起こる。
形式的に流されてはいけない。
心の伴わないものには、儀式も役に立たないものである。
冥福も加護も無い。
ただ翻弄されるだけとなる。

風流

チロチロと点る迎え火から
早、めらめらと灯る送り火になる。
形なき容の人の棲み過は瞬く間であり、
互いに切なく後を引く。
君にあなたにと尋ねあぐねても、
御仏の心一つ知れず、ただ香をたく。
君はあなたは、今の今まで確かにここにいたと、
身の毛は告げる。
めらめらと灯りチロチロと風情の灯り
風に薄れて消えていく。すぐまた会える彼岸にて。

洗練する

何度も言うようだが、
人は行為によってのみ善悪の縁が生じる。
その行為は心に基づきなされるために、
心を正しく保つことが大事である。
心を正しく保つのは、正しい経験による。
正しい経験は取りも直さず正しい教育である。
これをしてはならない、これはしてもよいという分別は、
本能として宿るが、
エネルギーの法則そのものには、善いとか悪いとかという別はない。
ただ同じことを何度も繰り返すということで絶対となり、正しいものとなっていく。
しかも、必ず元に戻るためにゼロになり、それは、増えもしないし減りもしないということであり、
何度も繰り返すということがいわゆる、浄化となっていることがわかる。
変化をきたすことができる一点、通過点つまり、特異な点ともいえる。
そこを境に繋がっていくために、
向上という進化なのか、低下という退化なのかに分かれる。
正しく浄化された点が本来の点となっている。浄化という文字であらわされている通りであるために。

ただ思っていたとしているだけでは業は現れては来ないが、
思いはきっかけとなるために軽んじてはならない。
くれぐれもそこで正しい分別を保ってほしいものだ。
その思い、行為としてよいものか、いけないものかと。
そこに、教育という正しいことを訓え導くことが必要となってくる。
法則に善悪は無い為に絶対善となって、本能も性善となっているが、
宝石の原石もみがかなければくすんでいるように、教育というみがきをかけなければ、
心は洗われてこない。洗練することは大切である。

願わず祈らず

此の世は一切が皆苦であると仏は言われた。
生きていることは、生きていくことは、
ただ苦しい。
そう覚って、生まれてこないことが極楽である。
それは、
生きている間の、生まれてこないための心構えに付く行為が必要である。
その行為によってのみ、目的とされる事柄が達成されるのである。
その行為は、強い志によってなされるものである。
志あやふやにて物事の達成は危ういものである。

人の行為は何よりも心に基づいてなされるものであるから。

この一生、この世は一切皆苦であると信じられてこそ、
振り回されることなく不思議なことになる。
不思議なことになるものである。

物事は、願わず祈らず、ただ行為によってのみ通じていく。
そこに、神通力が働くために。
その一念、岩をも通す、と。

是を知る

法が円運動であるために、日の回りが絶対正しいとして法を是としている。
是であるために、決まった時間に決まったところを決って通る。
何もかもが狂いなく回るのである。だから、そのその昔、何月何日は晴れで、
何月何日は雨の日で、何月何日には風が強く吹く日で等、天気も決まっていた。
狂いなく回るのが法則であるための予めである。
エネルギーは廻る変化によって、変化に対応したエネルギーとなって現れてくる。
完全に変化に対応したエネルギーは、動く必要もなく完成されたエネルギーの形となっている。
鉱物などは完成されたエネルギーであるために、動く必要は無いものとなっている。
植物などもそうである。地上で一番進化した生命エネルギーといってよい。
動くものは未完成エネルギーであるために、動きながら変化に対応している。
人は動きながら変化に対応しているために動物であり、その動きはすべて法の動き円運動となっている。
だから、目をつむりながらの移動は直線的に進むことはなく、必ず曲がってしまう。
他の動物もそうである。曲線的動きをする。それは円運動が法則となっているためである。
山の中でどれも同じ景色で道に迷えば、行けども行けどもぐるぐる回り、何度も同じところに返ってきてしまう。
その広さは、その人の行動範囲の広さによって戻ってくる。
人に直線的認識が外れてしまえば、まっすぐに歩くことができないのである。
その時、法の動きとなって、ぐるぐると同じところをまわるのである。
日常的にも、人の動きは法の動きとなっていて、必ず元に戻ってくる動きとなっている。
行ってきますと家を出て、ただ今戻りましたと帰ってくる。生活のすべてが円運動となっているのである。
それはまた、元に戻るというための浄化の動きでもある。円運動というのは浄化の動きでもある。
法則が浄化の法則となっているために、人の行為も浄化の行為となっているのである。そのため、
人生正しく浄化となっていれば、法に沿うことであり、よく道理に守られていく。
事多い中でも、その巡りがよくなっていくのである。

人の体も廻っている。意識しなくとも法の動きとなって、止まることがない。それは、法が止まることがないためである。
片時も止まることなく正しくリズムを刻んでいる。
外部から取り入れた栄養でもって、良くも悪くもなる。それが変調であり、何かが起こる兆しである。
悪いものを食べれば悪く、よいものを食べればよく変化していく。
意識もそのように同じである。
だから、受想行識の世界となっている。
此の世は、外部からの刺激を受けて、想行識が作られていくのである。
受けた刺激を正しく浄化して、終には天国が作られるものである。
人という動物の生命エネルギーである。

精霊流し

また盆が来た。盂蘭盆会である。
回向である。死後の幸福のために、
供え物をして、死後の霊を慰めてやる。

生前、お前のような奴でも慕う人がいたのかと、鬼は苦笑う。

僅かであっても、それは慰めとなろう。
そうして、
地獄に仏を遣いて魂を救い上げる。

俗世、人の世というのは、自分が生きることに精いっぱいで、死者のことはやがて忘れ去られてしまう。が、
日々、心の中にお前を慕うものがおるのであれば、それが回向である。盆であり彼岸となる。

幾多の輪廻、お前も盆だの彼岸だのと、霊を思う時があるのだから心して生きよ。
いつか見たあの世のことと、いつかの人生とを越えてきたのだから、
助けられた僅かな思いを忘れるな。
得られた喜びを知る者であるから、与える喜びも知れる者である。

紛れもなく分別される

過去に経験のないほどの雨量・・
観測史上初めての酷暑・・・
世界各地で異常気象、その猛威は頻繁。
人類八十億を数えるに迫り、その数に近づき増えるほどに天の気が乱れる。
人が悪のエネルギーとなっているために、
満を持していよいよ狂いだした。
どこもかしこもぎこちなくして、その嘆きはすれ違い、
修正されることがなく崩壊となる。
今はその前兆、顕著に表れだしている。
十年二十年先瞬く間、人の悪のエネルギーの為に、自業自得としての崩壊前である。
この多くの人の聞き入れなさは、接してわかること、接しなくともわかること。
さて、助かる道は皆無。無理なことである。
此の世では、悪い人でも良い目にあうように、善い人でも悪い目にあうように、でも、終には
悪は悪い目に善は善い目にが道理である。

終には悪には悪いことしか起こらない。
地上の生命、運命共同体である。

徳を積む

道理が無い為に無理といい、
無理な事はどんなことをしても成り立たない。
何をどうしてもかなうということはない。
だから、
道理を知り道理に沿えば、かなわないということは無くなる。
道理を行っていれば
よく道理に守られて、ことごとく物事は都合がついていく。
その道の理を味方につけることである。

是が道理である。諸々の法則である。自然という。
だから、
よく自然を見て自然に学べ。そして、自然に沿え。
それが人生経験である。
人生経験豊かにして知恵がつき、徳を積む。
ただ無駄に年老いるな。
知識豊かでは無く、知恵一つである。
識者とか、専門家などというのは俗に等しい。

知恵が身に付けば、誰に教わることもなく、習うことも無く、
真実が見えてくるものである。
こうすればこうなる、あーすればあーなる。
こうしなければ、あーしなければと先が読めてくるものだ。

智慧の心

一日という道理をみる。朝起きて夜眠る。
こうして一日が区切られて明日に繋がる。
昨日もそうして繋がってきた。
眠る姿は死んだときの姿と同じに見える。その時見るのが夢の世界。
朝が来れば夢から覚める。そうして、一日がまた始まっていく。
この現象が生命の輪廻と同じとなっている。眠っている時に見る世界があの世と同じ世界。
心の記憶の現象の世界である。だから、夢を判断すればあの世の判断がついてくる。
怖い夢を多く見れば、あの世は怖い世界、地獄であると知れてくる。

記憶に強く刻まれた事柄は、気になって夢の世界となって現れてくる。
これが夢想の世界、気の現象である。
夢を見たり見なかったりという日があるが、実のところ、眠れば必ず夢は見る。
見なかったと思うのは、完全熟睡となって一切の反応を示すことがないから。それは、
あの世が一切の反応しないのと同じである。だから、知ることができない。

夢想の世界に悪を思わないこと。恐怖を思わないこと。
悪をつくらなければ怖がることも無い。地獄となることがない。
地獄でなければ天国、極楽である。
あの世は、気の世界、心の世界、法則の世界そのものである。
曖昧ということの無い世界。絶対世界であるために、どちらか一方である世界である。
一つに正反対を持たないもので、
完全に相対が分離してある世界である。
善は善、悪は悪、天国の中に地獄は無く、またその逆もそうである。
それが法則の絶対世界である。そのようにして対立してあるものである。
生命は、天国を目的として生きているものである。
心に悪を抱かない、相手を悪としないで生きること、そのために、
愛すること、愛する者として生きよということである。すべては
自分の為である。

ガキ

損得に生きる人がいて、
愛情さへ損得勘定。
好きとか嫌いとかも金勘定で動いて、
金がなければ縁の切れ目と薄情なもの。
金さへあれば愛も芽生える。
経済社会というのは心が荒む。
荒む世の中、よくなるわけがない。
ますます荒れて絶望的、
じりじりと生き苦しくなるばかりでも尚
騙されて、損得勘定を離れない。
大人になれない餓鬼のまま。