唯一執筆・出版当時に存命中の人物を扱っているのが「佐古慶三」伝である。
その佐古伝、筒井之隆氏の描くところによれば、京大系の某大家の論著の内容の間違いと方法論の安易さを指摘して以後、それ系が大部分を占める関西の「研究誌に原稿を送っても取り上げてもらえな」くなった佐古氏は、授業内容の水準に関し学業に無関心な県知事あがりの校長や、氏の能力に脅威を感じていた畑を同じくする研究者の教頭と衝突して高校の講師も辞め、民間企業数社で雑誌編集の仕事に携わりながら、「こっちがだめなら、何か違うことをやりまひょ」と、商業史から郷土史へ転換して十数年間、時期を待った由。
批判された報復に氏を生き埋めにしようとした京大系の大家は、原文(筒井氏の伝及び佐古氏からの聞き書き)にはちゃんと名が出ていて、本庄栄治郎という。その股肱の臣もしくは眷属と評すべきお弟子さん達も名が挙げられてい、黒羽兵治郎氏などは、「古文書が読めんようですな」と評されている。
ところでこの書は出版時に買って読んだのだが、のち2003年か4年ごろ、中―日翻訳をしているとき、ある種の中国知識人の金と地位と評判に対する余りの浅ましさを描く原文表現を日本語に訳すのに「名聞乞食」という語をすらりと思いついたのはどうも、その20年前にこの本で使われていたためらしい。
(潮出版社 1983年4月)
その佐古伝、筒井之隆氏の描くところによれば、京大系の某大家の論著の内容の間違いと方法論の安易さを指摘して以後、それ系が大部分を占める関西の「研究誌に原稿を送っても取り上げてもらえな」くなった佐古氏は、授業内容の水準に関し学業に無関心な県知事あがりの校長や、氏の能力に脅威を感じていた畑を同じくする研究者の教頭と衝突して高校の講師も辞め、民間企業数社で雑誌編集の仕事に携わりながら、「こっちがだめなら、何か違うことをやりまひょ」と、商業史から郷土史へ転換して十数年間、時期を待った由。
批判された報復に氏を生き埋めにしようとした京大系の大家は、原文(筒井氏の伝及び佐古氏からの聞き書き)にはちゃんと名が出ていて、本庄栄治郎という。その股肱の臣もしくは眷属と評すべきお弟子さん達も名が挙げられてい、黒羽兵治郎氏などは、「古文書が読めんようですな」と評されている。
ところでこの書は出版時に買って読んだのだが、のち2003年か4年ごろ、中―日翻訳をしているとき、ある種の中国知識人の金と地位と評判に対する余りの浅ましさを描く原文表現を日本語に訳すのに「名聞乞食」という語をすらりと思いついたのはどうも、その20年前にこの本で使われていたためらしい。
(潮出版社 1983年4月)