佐藤豊 「梁啓超と功利主義 加藤弘之『道徳法律進化の理』に関連して」

　『中国　社会と文化』13、1998年6月、154-170頁。

　ベンサムの功利主義をその漢訳語（楽利主義）とともに中国に最初に紹介したのは梁啓超だが、その鼓吹者ともなった梁の功利主義思想は、『人権新説』以降の加藤弘之の言説に影響をうけたものだという事実のほか、その功利主義思想は、個人を基礎とするものではなく集団（国家・国民）全体のそれとするものであった点を指摘する。

田浩（Hoyt Cleveland Tilman）著 姜長蘇訳 『功利主義儒家 陳亮対朱熹的挑戦』

　原書名 Ch'en Liang's Challenge to Chu Hsi, Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) and London, 1982.

　ベンサムやミルの功利主義は個人がベースで、儒家の、いや著者が挙げる陳亮（やその反対者であるところの朱熹）の"功利主義”は、集団が単位だから、根本が違う。誰のための「利」かが違うところで、概念として既に別のものだろう。比較どころか比喩としても不適当ではないかと思える。

（南京　江蘇人民出版社　1997年7月）