馮友蘭著 森下修一訳 『新編中国哲学史』 全2巻

　気の理論を、「初歩的な（＝つまり原始的な）唯物論」と形容してある。「素朴唯物主義」なる概念の淵源はこの書か？　
　それにしても、唯物論と弁証法に近いかどうかですべてを裁断する論法は、いまでは到底、学問書として通用するまい。
　馮友蘭という人は、革命後馬鹿になった（あるいはされた、あるいはそのふりをした）のであろう。
　なお馮氏は公孫龍を実念論（客観的観念論）者として捉えていて、加地伸行先生と正反対の解釈である（下巻「第十一章　恵施、公孫竜およびその他弁者」、とくに85頁）。

（林書店　1966年12月・1967年3月)