上里隆史 『島人もびっくりオモシロ琉球・沖縄史』

　明が滅びた後の清代においても、琉球王は服制を明時代の儘で維持するが、明制では郡王待遇だった規格を止めて皇帝のそれにした事実（冠の玉列を7から12へ増加させる）を、改めて指摘されて、その意味するかもしれないところの重大さに気づく（「中国皇帝を超えた琉球王」）。

（角川学芸出版　2011年6月）

井上源吾 『廣瀬淡窓評傳』

　淡窓は孟子には孟子の立場を認め、荀子には荀子としての理があることを認める。このやうな態度は、淡窓を一貫している顕著な傾向の一である。　（「第四章　廣瀬淡窓の思想」本書308頁）　

　広瀬の学風を、通説どおりに折衷的とする。ただしそれは儒教においてだけでなく、仏・老・神に渉ってであると。

（葦書房　1993年11月）