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高木仁三郎の言葉(50)




高木仁三郎の言葉 #52

このように、純技術的とは言えないさまざまな配慮に左右されながら、しかし形のうえでは、さながら技術の専門家たちによる純技術的な判断として、原発の設置の適否をきめる安全審査などが行われている。後述するように、ここに示されている問題は、現代の先端的科学技術の多くに共通すると思われ、技術の今日的状況を特徴づけるものといえよう。

高木仁三郎セレクション p.85

The words of Jinzaburoh TAKAGI (1938-2000), people's scientist against nuclear power#52

The nuclear accident and society

Safety reviews on building nuclear plants is actually performed in form as if by purely a technological judgment of specialists, though it depends on various non-pure-technological considerations like this. As we see later, this problem is, I think, shared by many contemporary advanced technologies, and characterizes today’s situation around technologies.

Jinzaburoh TAKAGI selection p.85



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高木仁三郎の言葉(49)




高木仁三郎の言葉 #51

このような事故に現代の社会がいかに備えがないか、チェルノブイリ原発の事故に際してソ連政府が自国内および国際的にとった態度がその一例である。たとえば、ソ連国内にとどまらずヨーロッパの多くの国で食品の流通や摂取の制限と禁止をせざるを得なかった。それだけでも、通常の国際的慣行に従えば、莫大な賠償をソ連政府は各国に支払わなければならないはずであるが、よく知られるように、ソ連政府はいっさい賠償に類するようなことをしていない。通常の一工場の、もっと規模の小さい事故なら、そんなことが許されるはずがなく、国家間の紛争にもなっていたであろう。かえって、チェルノブイリ事故の桁外れの大きさが、この事故の賠償責任を不問に付す役割を果たしてしまった。この事故では、戦時下に似て人間が社会を構成するさまざまな原理が破られたままになったのである。

高木仁三郎セレクション p.84

The words of Jinzaburoh TAKAGI (1938-2000), people's scientist against nuclear power#51

The nuclear accident and society

How society makes no provision against such a severe accident is demonstrated as an example by the domestic and international attitudes of USSR government. Namely the food distribution and ingestion had to be controlled and forbidden in many European countries as well as in USSR. Even though USSR government should have paid an enormous amount of compensation money only for these actions to the countries according to an usual international practice, it didn’t pay something like compensation money at all, which is well known. In the case of a smaller-scale accident at a normal plant, such a thing couldn’t get by to be probably conflicts among the countries. The outclassing accident at Chernobyl actually made the indemnity liability of it passed over. In the accident various principles remained broken, by which human beings constitute society such like under the war time.

Jinzaburoh TAKAGI selection p.84



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一日一句(741)







行々子彼我を貫くいのちあり






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