いつくは死ぬる手なり――宮本武蔵

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兵法では身体が安定したら負けだという。精神も同様。安定してしまったら人生に負ける。だから絶えず修行して進歩していかなければならない。では、不動心とはどういうことだろうか。精神の安定をいうのではないか。不動心について玄侑宗久さんがつぎのように解説する。

　　「不動智」とか「不動心」といわれると、当然動かないことを想像されるだろ
　　うが、動かない心ほど不自由なものはない。これはそうではなく、「無心」が
　　軸になっていればどんな現実に対しても車輪がブレないように「不動」だとい
　　うことだ。

つまり、「いつくは死ぬる手なり」こそが不動心といえよう。、芭蕉の不易流行にも通ずる。


◆いつくは死ぬる手なり

「致知」２００３年４月号【特集・人間力を養う】
●対談――谷沢永一VS米長邦雄
「男らしさこそ人間力である――宮本武蔵『五輪書』に学ぶ」

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宮本武蔵（みやもと・むさし）
江戸時代前期の剣豪。十手の名人新免無二斎の子。生国は美作とも播磨と
もいう。関が原の合戦で西軍に加わる。のちに諸国を遍歴し、吉岡清十郎ら
と立会い二刀流の奥義を開眼する。生涯６０数回の試合に敗れたことなしと
言われる。豊前国船島（巌流島）での佐々木小次郎との決闘は有名。のちに
小倉藩に留まり、さらに熊本藩主細川忠利の客分となった。この間、大阪の
役、島原の乱鎮圧軍に加わったとも言われる。剣術の他、絵画、彫刻、金工
にもすぐれ、水墨画「枯木鳴鵑図」「鵜図」「布袋見闘鶏図」は有名、著作とし
て『五輪者』『独行道』が伝わっている。
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【米長】　『五輪書』に「いつく（居着く）は死ぬる手なり」という言葉があります。私が好きな言葉ですが、「いつく」というのは安定する、安住するという意味です。安定したら死である、負けであると武蔵は言うのですね。兵法では身体が安定したら負けなのです。精神もまた同じです。安定してしまったら人生に負ける。絶えず修行して進歩していかなければならない。『五輪書』を読み返すたびに理解の度合いが違うというのは、自分の精神が活性化しているかどうかのバロメーターなんですね。