最優先課題、道徳教育

倫理を忘れた人達は、何も頭が悪いわけではない。
社会通念上、不倫はいけないことであるといいつつも、
不倫報道が絶えなくあるのは、荀子の性悪説にうなずく。
人の本性は悪であり、善のように見えるのは偽りであるとするものである。
頭の良し悪しにかかわらずに、
誰にでも起こりうることであるために、そう思う。
しかしながら、孟子は性善説を唱え、不善となるのは欲におおわれるためだという。
これもまた、頭の良し悪しにかかわらず、誰にでも起こりうることであるために、そう思う。

学識豊かにして、地位と名誉と金がある人ほど倫理観に欠けている報道が目に付く。
英雄色を好むとも言われて、何やら憧憬と畏敬の念を持って仰がれる存在にして、
倫理観欠如である。だから、
味方多くしても、悉く忌み嫌うものがいたりする。
多くに好まれても、最愛に嫌われたのでは元も子もない。
道徳観念なくしては、なにもかも最悪になるだけである。
現代はその時間線上をひた走っている。
末期症状が見て取れる。
道徳教育こそ人間の最優先課題である。

心を摩け

仏陀は訓えた。
「サイの角のように一人で歩め！」
年老いて、孤独に死んでいく人をかわいそうと思うものだが、
人は誰でも一人で死すものである。
老人になって、友達がいなくて寂しいなどと思わなくてもよい。
一人であることが理なのであるから。
心の在り方を、理に適い老いることである。
心はエネルギーであり、エネルギーは法則の自由によって不滅である。
だから、
人の常とする識にとらわれずに、知恵をつけて思うことである。

妻があれば、妻よりも早く死にたいと思うのであれば、
妻を大事にすることである。
妻があり、妻より長く生きたいと思うのであれば、
妻をいじめて暮らせばよい。妻は、あなたよりも早く死ぬ。
妻が早く死んだあと、あなたは苦しむ思いを受ける。そして、
”憎まれっ子世に憚る”で、長生きするあなたを苦しめる。
苦しくて死んでしまいたいと思っても、死ぬに死ねないものとなる。
そうして、病んでやっとの思いで最期を迎えても、
苦しんで死ぬものは、死後もまたそのまま苦しい世界となっている。
縁起の法則でもあるためである。
自然は、何をかいわんや、日常をもって、
あなたに道理を見せつけている。
見るも見ないも、知るも知らないも、あなた次第にあるものである。
自然は、縁起の法則である。善悪というのはなく、
ただ回っているのである。故に、
どう覚り、人の思いにある善悪を、自然の道理に結びつけることができるのか、
すべて自身の自由である。自由がエネルギーの根本性質であるために。

自由を束縛する者は、不自由になるものである。