東本願寺と西本願寺と織田信長の真意 そして 『ぶどうの実』

京都。東本願寺と西本願寺に、現行NHK大河ドラマの織田信長の真意を知りたくて、行ってきました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大好きな、歴史現地取材です。

さてまずは・・・
現在の両寺の基本勉強です。

浄土真宗東本願寺派　　　　　『東本願寺』　　　　　　　　　　　　御影堂

創建年：1602年　　宗祖：親鸞聖人。　ご本尊：阿弥陀如来。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寺院数 ：8607院　信者数： 5,333,146人
二つの本願寺の『宗祖』。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
親鸞聖人（しんらんしょうにん）
1173年：京都の日野の里で誕生。9歳：比叡山で学び初め。29歳：師・法然聖人と出遇い、本願念仏の道に入る。
90年の生涯：「煩悩に満ちた私たちは、阿弥陀如来のみ教えを仰ぐことこそ、苦しみの世を生き抜く道である」と教える。

浄土真宗本願寺派　　　　　　　　　　　『西本願寺』　　　　　　　　総門

創建年：1591年　　宗祖：親鸞聖人。　　ご本尊：阿弥陀如来。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寺院数：10275院 　信者数： 6,940,967人
二つの本願寺の『ご本尊』。
阿弥陀如来（あみだにょらい）　　　　　　　
極楽浄土にあって、大悲の本願をもって生きとし生けるもの、すべてを平等に救済してくださる仏様。
『お念仏』は、私たち全てを救いとってくださる阿弥陀如来への『報恩感謝のしるし』。　・・・だそうです。

次にいよいよ・・・

　　　　　　本願寺派：西本願寺　と　織田信長の　
　　　　　　　　　　　『石山合戦』　　信長の本心・真意　の検証。　迫ります。
信長以前にも。
1532年：　細川晴元は、京都山科を本拠としていた『大谷本願寺：西本願寺』を、その勢力を恐れて、焼き討ち。
大谷本願寺を失くした西本願寺。
西本願寺・10世法王・証如：　交通の便の良い大坂御坊：『石山本願寺』を建立。　本願寺の本拠とする。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（現大阪城。あたりだそうです）
その後。
本願寺の勢力は、年々増大して、中央集権との結びつきが強くなった。

信長の時代になって。
1568年：　織田信長が上洛に成功。すぐに畿内をほぼ制圧する。
1570年9月12日：本願寺法王・顕如は、「信長が本願寺を破却すると言ってきた」として、突如、織田軍を攻撃。　激突する。
1571年：　信長は、長島願証寺で起こった、『一向一揆』の壊滅を図る。　失敗。　
1572年：　本願寺法王・顕如は、武田信玄や毛利輝元などと密かに同盟を結んで、信長を東西から挟撃しよう、と画策する。

信長の危機。
『西本願寺』と『一向一揆』、『畿内勢力』から攻められる。
西本願寺：　長島・越前・石山の3拠点で、信長と戦う。
一向一揆勢：　長島・屋長島・中江の3箇所に篭るが、信長の兵糧攻めに耐え切れず、降伏開城する。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　結果は・・・一揆勢を焼き殺した。　指導者の願証寺の顕忍は自害。

『西本願寺』は将軍と組む。
1576年：　本願寺法王・顕如は、毛利輝元に庇護されていた将軍足利義照と与して、三度の挙兵。

戦いは続いて。
1578年：　信長は、朝廷を動かして、本願寺法王・顕如と、和解を試みる。
　　　　　本願寺・顕如は、毛利氏の賛同がないと応じられないと、和解を拒否。

1579年：　本願寺・顕如は、将来の弾薬や食料の欠乏を恐れて、密かに朝廷に、信長との和解話のやり直しを頼む。　

そしてついに・・・

1580年3月1日：　本願寺は和議を推し進めることで合意。　信長も本願寺側との妥協点を探った。
　　　3月7日：　本願寺は信長に『誓紙の筆本』を提出。　信長と本願寺は3度目の講話を果たす。

　　　1570年～1580年。　10年間の、信長と西本願寺の『石山合戦』、に終止符が打たれる。
　　よそ者であり、『天下統一』『天下布武』、を実現する信長の道程は、簡単ではありません。

　『本願寺野本拠地』…京都山科で細川氏の焼き討ち→大坂石山で信長に降伏→次はどこへ?→現京都に移る。
　　　　　　この続きの、信長と本願寺の検証は次回に。　お楽しみに。


ここで・・・
今回の二つの本願寺訪問での　驚きの発見と報告です。

静かな厳粛な　『東本願寺』　　　　　　　　　　静けさこそが日本の寺の良さと感動でした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『参拝接待所』
沢山の一般人が、静かに座っていました。　
『剃刀の儀』（かみそり儀）を待っている方々です。
『剃刀の儀』。
『帰敬式』（ききょう式）が正式名。
仏・法・僧の三宝に帰依し、
南無阿弥陀仏の教えを拠りどころとして人生を歩むと、『新たに誓う』、真宗門徒の『出発式』。　だそうです。
　　　　　　　『その時』を静かに待つ人たち。
　　敬意を称して、皆様に敬礼して、静かに立ち去った私です。

静かな東本願寺から歩いて・・・
次に到着。

にぎやか。大勢の人人。キラキラ。派手。東本願寺と対照的。　　『西本願寺』

今日は親鸞の誕生日。大イベント中でした。　　『宗祖・親鸞聖人：降誕会』　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寺の外。沢山ののぼりがたなびきます。
寺の内。
沢山の僧侶と一般人。　　　『親鸞聖人降誕祝賀会』　　　　　　　　　　　　　　　　　


沢山の雅師による奉納。　『雅歌』　　　　　　　　　　沢山の僧侶　と　信徒　と　参拝者。
　　
　　　　　　　　　　　　　　式典は厳かに施行されていました。　
その隣は
『龍虎殿』。
休憩所でした。
こちらでも・・・東本願寺同様に、『剃刀の儀』　の方々が御待ちでした。
若いお坊さんがアナウンス。「剃刀の儀にご参加の方はお名前をお呼びします。　申込書をお出し下さい。」　と。
名前を呼ばれる方の多いのには、私は心底驚きました。

驚いた私。
お名前を呼ぶお坊さんの所へ行って、尋ねました。
「沢山の方が帰依なさるのはすばらしいことですね。　立派ですね。
皆様は、1年間とか2年間とか仏教をお勉強なさって、今日の日をお迎えになったのですか？」　と。
お坊さんの答。
「いいえ。　あなた様もいかがですか？　剃刀の儀に今からでも参加できますよ。
キリスト教をご存知でしょうか？　キリスト教の洗礼の時には『クリスチャンネーム』を頂きます。
キリスト教同様に、剃刀の儀を終えた人は、『法名』を頂きます。
剃刀の儀とは、仏教徒になるという『宣誓式』です。
勉強はそれからです。　今日から私も釈迦様の弟子になるとの表明の儀です。」　と。優しく教えてくれました。

　　　　えぇ～！！

今日！　希望者は、何の知識もなくとも、仏教徒になる儀式に参加できるのです！！
坊さまの説明は、キリスト教からの説明でした。　えぇ～！！
更に驚いた私。　調べてみました。
『剃刀の儀』
西本願寺でも東本願寺でも、毎日原則年中無休で朝昼の2回、執り行われています。
『お礼金』は『一人1万円』。　
『法名』と『略肩衣』（仏と対面時に威儀を正す、門徒の正装）を頂きます。
『戒名』と『法名』の違い。
　「戒名」とは、戒律を守って生活する人、つまり　受戒を受けた人に与えられる名前。
　「法名」とは、仏法に帰依した人に与えられる名前で、戒律のない浄土真宗では「戒名」とはいわず、「法名」を用います。

　　　　　　　長くなりましたので…今日はここまでで。　御粗末様でございました

5月21日。復活節第五水曜日。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『今日の御言葉』
『イエスは弟子たちに言われた。
「わたしはぶどうの木。あなた方はその枝である。
人が私につながっており、私もその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。」』　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ福音書　15章5節
　　　　　　『ぶどうの実』は　『愛の実』ですよね。
人はいろいろの行動をします。　でもそこに『愛』がなければ、『ぶどうの実』ではない。てことですよね。
　　　　　　イエスの生活は、すべてが、『愛』ある生活でした。
　　私たちも、神から力を頂いて、イエスの生活に倣って、『ぶどうの実』を結びましょう！

きっと・・・
仏教徒も皆様も、御釈迦さんに倣って、『ぶどうの実』を結んでいらっしゃるのでしょうね！

皆様！
御訪問に感謝申し上げます。　お元気ですか？　
織田信長真意検証の旅からも学ぶことがいっぱいです。　人は一生学び。　そして　一生青春ですね！