なぜ明学が理気二元論ではなく、気一元論を採ったのかについて、説くところがない。
同様に、王廷相の気一元論が張載のそれに由来する事実を指摘するが、ではなぜ王が儒学(宋学)において大勢の理気二元論を採らず、張の一元論を採ったのかについては稽えるところがない。
(臺北 秀威出版社 2005年10月)
同様に、王廷相の気一元論が張載のそれに由来する事実を指摘するが、ではなぜ王が儒学(宋学)において大勢の理気二元論を採らず、張の一元論を採ったのかについては稽えるところがない。
(臺北 秀威出版社 2005年10月)