宮崎健太郎「潜伏キリシタンは何を信じていたのか」

７月６日（土）晴

JR岡山駅から長崎駅まで在来線と新幹線を乗り継いで３時間２０分。佐賀県の妨害がなければ、１時間ほど運行時間を短縮できたろうに…。それはとにかく、猛暑をついて長崎にやって来た。潜伏キリシタンは命がけで信仰を守り通したという「物語」は世界遺産登録で一層浸透している。しかし潜伏キリシタンが信仰したものは、キリスト教というよりむしろ伝統的な神仏信仰、もしくは土着の先祖崇拝に近いものだった。教えを伝える「専門家」がおらず、聖書のような「聖典」もない状況では、教えも儀礼も変容してしまうという指摘。丸や（マリア）や出臼（デウス）、オラショなどの「入れ物」は残ったが、信仰の本質は失われていた。

井上光晴「明日」

７月５日（金）快晴

副題に「１９４５年８月８日」とある。翌日は長崎に原爆が投下された日だ。誰が運命の「明日」を予測しただろうか。原爆投下の前日、長崎の人びとは迫りくる死の影も知らず、いつものように愛し、傷つき、生きていた…。核時代の「今日」を鮮烈に問う。井上 光晴は、日本の小説家。 貧窮の中に育ち、炭鉱労働を経て日本共産党に入党するも、『書かれざる一章』が内部批判として注目を集め離党。以後、炭鉱労働者や被爆者、被差別部落民、朝鮮人など、社会の底辺にある差別と矛盾、彼らへの共感をテーマにした力作を発表した。