［文言追加 8.30][註記追加 12.25][文言追加 2月4日 9.41、9.56]［文言訂正 2月6日 11.02］
先に（1月29日）、「浄土寺浄土堂」の架構は、「貫工法」と言うよりも「差物工法」と言った方が分りやすい、との旨書きました。
その理由をもう少し詳しく言えば、いま一般に、「貫工法」というと「貫＋何らかの壁」というように理解されがちなのに対して、「差物工法」と言えば、壁の有無に関係なく「差物」をいわば主役として考えられるからです。
1月29日の記事（下註）では、16世紀末：室町時代末の建設と考えられている兵庫県の「古井家」の架構でも、「浄土寺浄土堂」と同じように、壁塗りなしで「太目の貫」「飛貫」だけで架構を固めていることを紹介しました（外周にはいわゆる「貫＋壁」のところが多少あります）。
註 「日本の建物づくりを支えてきた技術－２３」
そこで、簡単に「古井家」の架構を、上掲の写真と平面図・断面図で、「太目の貫」「飛貫」に焦点をあてて紹介します。
写真、図とも「重要文化財古井家住宅修理工事報告書」から転載、編集加筆しています。
平面図の灰色を掛けてある部分は「下屋」にあたる部分です。
断面図で色を付けてある部材が「貫」「飛貫」です。それ以外の「貫」には色を付けてありません（床面の位置には、「足固貫」があり、外周の壁に「貫＋壁」のところがあります）。
写真①は、「にわ」(土間）から居室部：「おもて」「ちゃのま」：側を見たところ。
写真②は、同じく「にわ」から「ちゃのま」を見ています。
「にわ」と「ちゃのま」の間は隔てがなく常時つながっていますが、「おもて」へは板戸１枚があるだけの板壁で仕切られています。ただ、鴨居から上は抜けています。なお、鴨居は「貫」の下に別途に設けられています。
写真③は、「ちゃのま」から「にわ」を望んだもの。
柱寸法は、「上屋の柱」（「おもて」や「にわ」の室内に表れている柱）が平均して約16.5ｃｍ（5.5寸）角、「下屋の柱」（建物外周壁の柱）は約12.7ｃｍ（4.2寸）角。太さには１本ごとかなりの差があります。
「上屋」の「梁」や「桁」は、ほとんど「柱」と同寸程度の材が使われています。
このような細身の材で屋根が組めるのが「又首（扠首）組：さすぐみ」の利点・特徴です（原初的なトラス組にほかなりません）。
なお、「又首（扠首）組」の中央に「束」（「真束」のように見える）がありますが、桁行断面図で分るように、これは「又首」通りに入っているのではなく（つまり「真束」ではなく）、「棟木」を支えているだけです。［文言追加 8.30、再追加 2月4日 9.41]
「柱」材はクリ。「梁」「桁」材は主にスギ、一部ツガ、ヒノキです。
「貫」は、平均して11.6×5.3ｃｍ（約3.8寸×1.8寸）程度。
幅は平均柱径の約１／３にあたります。かなり太目の材です。材料はスギ。
直交する場合は、写真のように、段差を付けて、同レベルでの交叉を避けています。
この材に「胴張り」を付ければ（あるいは「胴付き」を設ければ）：たとえば本体を11.6ｃｍ角にして端部を柱に差すように刻めば：「差物」になります。
そして実際、「にわ」～「ちゃのま」境の「内法貫」は11ｃｍ×7.4ｃｍ（3.6寸×2.4寸）ほどあり、この「貫」は、写真②の右手の「上屋の柱」を貫いて「下屋の柱」まで通っています（写真に3.6寸×2.3寸とありますが、誤記です）。
上屋柱は、ここでは14.8ｃｍ（約4.9寸）角、下屋の柱（外周の柱）は15.8ｃｍ（約5.2寸）角です。
その方法は、上屋の柱の左（内側）で「貫」の片面を2.4ｃｍ(0.8寸）ほど削り取って幅を５ｃｍほどにしぼり（つまり、材の片側に2.4ｃｍ（0.8寸）の「胴付」を設けたことになります）柱を貫き、下屋の柱へ繋いでいます。「差物」にかなり近い寸法・仕様です。
下屋の柱の「貫穴」は、「貫」の全寸法（11ｃｍ×5ｃｍ）があけられていますが、「貫」は、その高さの下半分5.5ｃｍだけが貫通しています（「下小根」）。したがって、上半分には「埋木：楔」が打込まれます。これはまったく「浄土寺浄土堂」の方法と同じです。
これと同じ仕様の梁行方向の「貫」（「内法貫」）は、この部分のほかに、平面図でいうと、「うまや」と「にわ」の境の通り、「ちゃのま」と「なんど」境のとおり、の計３箇所に入っていて（桁行断面図〇印［文言追加 8.30]）、これと、桁行棟通り：「おもて」と「ちゃのま」「なんど」の境の通り：に設けられた「内法貫」および「にわ」部分の「飛貫」（「内法貫」の上に設けてあります：写真、桁行断面図参照）とが、この建物の架構の重要な役を担っているのです。
ただ、各貫の材寸は報告書にはありませんが、多分、先ほどと同程度の寸法かと思います。
「継手」は、現在も普通に使われる方法：柱内で「略鎌」で継がれています。「楔」は「楔型」：三角形をした材を、柱ニ方から打っています。
下註の「石川県、那谷寺書院・庫裏の小屋貫の継手」に同様の方法がありますので参照ください。
註 「報告書」が継手について触れていないと書きましたが、
それは、私の見過し。
修理工事の仕様に、「柱内で略鎌」と明記してありました。
上記のように文言を訂正します。［文言訂正 2月6日 11.02]
註 「日本の建物づくり・・技術－19の補足・・・・通称『略鎌』」参照
かつては当たり前であった「小舞土塗壁」は、「貫」の上に小舞を掻き、土を塗るものでしたが、戦後の「建築基準法」は、この仕様は耐震性がないとして、いわば禁止に近い状態に追いやってきました。
ところが、最近の「建築基準法」の変更で、「小舞土塗壁」も「耐力壁」として認められるようになりました。
註 何と半世紀以上も、認められていなかったのです！
その結果、左官業は衰退してしまいました。
それはすなわち、日本の文化の衰退でもありました。
法令変更に際して、それへの「責任」と「謝罪」は
まったくありません。［2月4日9.56 追加］
けれども、ここで留意しなければならないのは、この「変更」で認められているのは、あくまでも「貫＋小舞土塗壁」である、ということです。
つまり、「土塗壁」のない「貫」だけでは、あいかわらず耐力は認められていないのです。
註 1990年に「貫」に面材を張った壁を真壁仕様の「耐力壁」に認定。
2003年に「貫」＋「小舞土塗壁」を真壁仕様の「耐力壁」に認定。
なお、この場合の「貫」は、90ｍｍ×15ｍｍ以上と規定。
ゆえに一般には15ｍｍが使われている。［註記追加 12.25]
しかし、昔の工人たちは、「貫」工法そのものの効能を知っていて、その上に塗る「小舞土塗壁」は、彼らにとっては「プラスα」にすぎなかった、と考えてよいように思えます。
それを如実に示しているのが、「浄土寺浄土堂」であり、「古井家」の架構法なのではないでしょうか。
つまり、「貫工法は、その上に面材を張ったり、小舞土塗壁を塗ったりしてはじめて効力が得られる」という考え方から脱しないと、「貫工法」を理解したことにはならない、と言ってよいでしょう。
簡単に言えば、「貫」だけで、かならずしも「壁」をともなわない「東大寺南大門」や、清水寺の舞台：いわゆる「懸崖造」をこそ「貫工法」の典型と考える、ということです。
註 「斜面に建てる・・・・懸崖造」
いわゆる「差物工法」は、その「典型」が発展し「編曲」された方法である、と見なすことができるのです。
それゆえ、その工法でできた軸組の隙間に充填される壁は、それがどのような仕様であれ、「プラスα」なのです。
そして、「プラスα」だからこそ、かつての工法による日本の建物は、壁をはずして開口にする、などという改造・改修が行えたのです（現在の「耐力壁に依存する在来工法」や「２×４工法」では、改造・改修はほとんど不可能です）。
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