附馬牛

　「早池峰山妙泉寺文書」所謂「宮本文書」を此の所、ず～と読んでいる。先週は、雪が降ったり、晴れたりと、どうもパッとしない天気だった。（下の写真は、11月22日のもの）



　妙泉寺の由緒に興味があったのではなく、妙泉寺から、善応寺や東禅寺のこと、そして、見えにくい遠野の歴史・郷土芸能のことなど、思いっきり欲張って、パンパンに膨らんだ空想を描き続けているのだが・・・。

　11月25日、気晴らしに、附馬牛まで。



　連休に入ってから、良い天気が続き、里の雪も消えた。



　蓮池は日中にも関わらず、氷。



　かつての早池峰神社の写真。



　そして、同じ石碑。道路が、高くなって台座が埋もれているのがわかる。



　山門。コケと古くなった萱、そして、白いもの。



　右手：神社境内、中：大橋商店周辺。茅葺屋根の里。配置は今もそれほど変わってはいないようだ。



　神社左側の道路沿いにある萱場から薬師を望む。



　道路脇には、なぜか、タンポポ。葉は枯れているのに、花だけが。（どうなっているのか、この気候）



　帰りしな、東禅寺川からの夕暮れ？まだ、３時過ぎなのにこの暗さ。

　
　阿曽沼氏は、馬越峠を越えて、駒木の堀合に草鞋を脱いだと一説には云われている。綾織の砂子沢ではなく。下野国に居たとされる阿曽沼氏がなぜ、遠回りとなる達曽部経由の馬越峠を来なければならなかったのか、ずっと不思議に感じている。それと高屋四郎なる人物が同道したとされるが、南部家臣にも同姓同名の人がいることも。

　また、阿曽沼氏に関係する伝承は、どちらかというと、綾織から鱒沢に多く、これは代官だったとされる宇夫方氏に起因するものと思うのだが、館のあった松崎には、宇夫方氏の影すら見当たらない。

　妙泉寺文書では、開山当時の領主は不明となっており、阿曽沼氏が初めて登場するのは、文安元年（1444）遠野領主阿曾沼参河守入道禅頭という人からであり、この人が、横田城下に一精舎を建てたのが、横田妙泉寺の始まりとなる。この時の横田城（館）とは、どこだったのだろう？永享の変（1437）の際に護摩堂城を攻められているので、現在の鍋倉に移った直後のことだったのだろうか？それにしても、気仙勢から攻められているのに、気仙に近い場所に移動するのはどういう訳があったのだろう？疑問は尽きない。

　ところで、大出妙泉寺は何度も修理・再興されているのだが、最も古い記述として、その再建に尽力している固有名詞が登場するのは、宝治２年（1248）で、前年に焼失していた堂宇を遠野住「紺野新左衛門尉」が寄進している。この人は誰なのだ？ず～とひっかかっている人物。横田住ではなく、遠野住であることも気になる。

　宝治元年とは、鎌倉時代で、執権北条氏がかつての源頼朝恩顧の武将を次々と倒していった仕上げの時期でもある。この最後に、千葉氏や三浦氏はクーデターに失敗し、関係した人々は、糠部得宗領に逃げ込んだとされている。この時に糠部周辺にやってきたのは、遠野に縁のある苗字の方が多い。

　　抜粋

　佐野、小笠原、武田、加藤、葛西、田中、横山、佐々木、工藤、名久井、阿部、和田、角田、小山田、伊豆、藤沢、平、橋本、青木、山口、石田、米田、高橋、稲葉、中村、久保田、中里、福田、浦田、藤田、中山、小泉、太田、中村、金沢、古川、荒川、田代、川井、木村、大久保、赤坂、木戸、関口、久保、岩崎、山田、佐藤、西村、林、大森、成田、浪岡、曽我、小向、上野、高木、平山、橘、平沢、山谷、平野、中田、長沼、村上、高谷。etc

　こんなに載せても、私の苗字はない。