奥州江刺

　先日、機会があって奥州市江刺区の「えさし郷土文化館」へと足をのばした。「えさし藤原の里」に隣接していながら、ここには入館したことがなかったのだが、清衡、慈覚大師縁の仏像を企画展示しているとのことで。



　建物は近代的なデザインで、この地域の風景にあっているのかどうかは別として。

　　　　　　

　「清原公の祈り」と題する企画。



　奥州蝦夷の征討の為、時の中央政権の東北開発の為に行なわれた前九年の役で、父である藤原経清を失い、後三年の役で妻子を失った「清衡」。この時点では、中央政権側の立場にありながら、後に、白川以北青森までの膨大な東北という地域を治めることになる。



　平安時代、平泉を中心に天台仏教をもって治世したと云われる藤原氏。宗教上の詳細な事柄についてはよく知らないが、白山や出羽ともつながりがあったという。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　その清衡が当初住んでいたとされているのが豊田館で、江刺にあり、その場所には二説あり。この江刺、実は、神社の宝庫でもあり、遠野を上回る数が現存する。その中のひとつ「藤里智福愛宕神社」には、平安時代の作とされる木造兜跋毘沙門天立像があり国重文となっている。また、十一面観音もあり、慈覚大師縁の神社である。

　　　　　　　　　　　　　　
　
　同じ愛宕神社の毘沙門天三尊立像。県文。平安から鎌倉時代の作。

　　　　　　　　

　また、梁川白山神社にある聖観音菩薩立像。平安時代の作。坂上田村麻呂が戦勝祈願に白山権現を祀ったのが起源とされ、葛西一族栗生沢氏の鎮守となった神社。白山は平泉藤原氏も崇拝していたものでもある。

　　　　　　　　

　中には、花巻市の鈴木栄次郎作の興福寺五重塔の1/15の模型が展示されていたが、社寺建築の技術を有する人が岩手県内には、まだ、沢山いるのだろう。



　平安時代、藤原三代の栄華の痕跡は、残る仏像などから想像するしかないのであるが、中央から遠く離れた東北の山中にさえも、その時代を物語る諸物があることに感慨を覚える。



　時の治世者と修験、治める人々が変わっても、守り続ける民がそこには居る。残された諸物が、本来、その場所にあったものではないものも数多くあり、これらから歴史を紐解くのは難しいのだろうが、そのひとつひとつが、なぜ、そこにあるのか気にせずにはいられない。