日本の建築技術の展開－９・・・・何が変ったか

［補足追加：9.07AM］

　東大寺の復興にあたり採用されたいわゆる「大仏様（だいぶつよう）」の実施例については、すでに昨年10月20日、11月28～30日に載せている。
　ここでは、「大仏様」が、それ以前の方法とどこがどのように変ったか、という点で触れる。
　そのためには、図面を並べて見るのが一番分かりやすい。かと言って、この画面上に全部を横並びはできないから、文章で述べることになる。

　南大門の架構方式
　１．柱を屋根面近くまで伸ばして、「斗組」は柱の上から下に組む。
　　　　　註　従来の工法は、「斗組」を柱の上に順に組上げてゆく。
　２．伸ばした柱の上部に、梁行方向に貫通する孔を開け、差し通した横材（「挿
　　　肘木：さしひじき」と呼ぶ）の先端に「出桁：でげた」を流し、「垂木を受
　　　ける。
　３．「出桁」を受ける「肘木」の上に、さらに短い「挿肘木」を設け、柱列と
　　　「出桁」との中間の「桁」：母屋に相当：を受ける。
　４．「出桁」を受ける「挿肘木」の下にも「挿肘木」が何段も設けられ、その内
　　　の一または二段おきの「挿肘木」は、柱を貫き内側に伸ばされ、反対側の柱
　　　に至り、柱を貫通して「挿肘木」となる。
　　　この柱を貫く部分を、通常「貫（ぬき）」と呼ぶ。
　　　「貫」は柱に楔（くさび）で締め付けられる。
　　　　　註　言い換えれば、「貫」の両端が側柱の外側で「挿肘木」になる。
　　　この「貫」と同じレベルで、桁行方向にも「貫」を通す（補足追加）。
　　　柱相互が、縦横に「貫」で縫われた結果、柱が撓む（挫屈）恐れはなくな
　　　り、「柱」と「貫」で強固な立体に仕上がる。
　　　　　註　木製の梯子（はしご）を想像すればよく分かる。
　　　　　　　二本の細い材を何段もの横材でつないだ梯子は、梯子面の側面から
　　　　　　　押しても撓まない（横にして梯子の面を垂直に置けば、梁にも使え
　　　　　　　る：細い材でつくる「合成梁」の一種。通常、内法上の小壁も合成
　　　　　　　梁になっている。

　　　　　　　柱相互を何段も「貫」で縦横に縫うと、梯子四本で直方体をこさえ
　　　　　　　たことと同じになり、全体が強固な立体になる。
　　　　　　　それゆえ、壁がなくても壊れにくい。南大門が《耐力壁》がなくて
　　　　　　　も強い理由。
　５．「挿肘木」を何段も設けたときに、柱を貫通する孔が接近しすぎないように
　　　するため、「挿肘木」間の「斗」の下部に皿上の繰り出しを設けて「斗」の
　　　高さを高くしている（「皿斗」と言う）。
　６．側柱の中間で（桁行方向の柱と柱の中間で）、「頭貫」の上に「蟇股（かえ
　　　るまた）」様の座を支点として垂木勾配なりの独立した斜材を桁行方向に据
　　　え、柱間中間の母屋を受ける。
　　　この斜め材を、「遊離尾垂木（ゆうりおだるき）」と呼ぶ。
　　　この呼称は、材が独立していることからの命名。
　　　この材は、垂木が架けられてはじめて安定し、効力を発揮する。
　　　　　註　通常の「尾垂木」は、後端を上部の小屋組で押える。
　　　　　　　「遊離尾垂木」は「浄土寺浄土堂」でも用いている。
　７．軒を支えるために深く突き出た「斗組」相互を、肘木数段おきに横材（「通
　　　し肘木」）を流してその横振れを防ぐ（上掲写真参照）。
　８．垂木の先端に「鼻隠し」を設ける。
　　　「鼻隠し」は、「出桁」からの垂木の出が短いことを隠し、また垂木先端の
　　　狂いを防ぐ意味があったと考えられる。
　　　　　註　従来の架構と比べ、軒桁からの垂木の出が少ない。

　以上が「南大門」にみる「大仏様」の特徴である。なお、「浄土寺浄土堂」と「南大門」は、軒先部分が異なる。

　以上の特徴の中で特筆すべき点は、「貫」の工法である。これにより、部材が一体の立体に組立てられ、「長押」の時代に比べ、格段に頑強な架構が確保できるようになったからである。
　それゆえ、「大仏様」そのものは広まることはなかったが、「貫」の効能は、その後広く民間にまで行き渡る。
　その意味で、その後の「日本の建築技術の展開」の礎になったことは間違いない。


　なお、一般に、「大仏様」は、「貫」を含めて、中国「宋」の技法の影響と言われているが、「図像中国建築史」を通観したところ、「貫」に類する技法は見当たらないので、もう少し調べてみたい。
　ただ、先回紹介の「山西五台山 仏光寺」（唐の時代）の断面で、柱頭に何段もの肘木と梁を縦横に架け渡しているところは、若干似た雰囲気があり、それは「宋」の時代でも同様である（挿肘木ではない）。折を見て、中国の「仏光寺」以外の時代の例を紹介する。