程洞稲荷神社

　　●程洞稲荷神社●
　去る７月８日（日）、遠野市遠野町程洞にあるこの神社の例大祭に行った。愛宕神社は綾織町新里に、卯子酉神社は程洞と、その所在地が微妙に異なる。入口前には案内板があり、宮氏縁の神社であることが記されている。


　11時から始まることを事前に入手していたが、既に道路に人影もなく、十台前後の車が。一人で登るしかない。急な山道を汗をかき、息を切って登ると大工町「太神楽」の人達に出会う。



１０分以上もかけて登ると、稲荷大明神の幟が見え始め、やがて本殿。その手前、左側には金華山の石碑がある。



　この季節故に、あたり一面が緑に覆われている。最後の石段を登ると平場の境内へとたどり着く。



　若干、神事には時間があるため、内部を見せて頂く。名梨さんのお仕事前に権現様を確認。



神事



　本殿の扉も開いている。



　妻面からの様子。熊除けのために、金網が張ってある。



　本殿は、流れ造り（本家、賀茂神社に由来）で彫刻もあり、しっかりした造り。宮大工の手によるものと推察。いつ再建された建物かは不明。



　順序は前後するが、神事前に太神楽の奉納。この太神楽が毎年奉納されている訳でもないとのこと。何年か前には附馬牛の小倉神楽が奉納されていたとか。
　
　社殿の裏側に廻ると、山宝神が祀られている。



　今回の収穫のひとつ。もうひとつあるという神様を名梨さん他数名の方々と見学に向かう。



　とても一人では行けそうもない山の中へ。案内人がいてこそたどり着くことができる神様。「高早大明神」。華厳院縁の方のお宅には、この高早大明神に関係する古文書があるという話を名梨さんからお聞きする。どのようなイワレがあるものなのか興味を覚える。



　稲荷大明神銘のある鳥居の先には、「高早大明神」



　巨岩を御神体としている様子。また、辺りには、沢水があることから、ここを水源として祀ったことも考えられる。程洞稲荷本殿の下段にも手水鉢が置かれ、涼をとることができる。



　この神社でもうひとつ興味深いこと。熊野那智大社の御神符。奉納者は、程洞稲荷創建に関わる宮氏。
　登り口の案内板には明和２年（1365）と記されているが、明和２年は1765年、1365年なら南朝の正平20年となる。おそらく、明和2年のほうが正解なのだろうが。この明和2年、笹谷観音や平倉観音が修復、再建された頃で、宇夫方広隆が遠野旧事記を書いた7年後のこと。
　何故に、伏見稲荷ではなく熊野なの？宮氏と熊野との関わりは？

　さて、この宮氏。この宮氏関連の詳細はこちら。
　宮氏は倉堀姓だった？そして、阿曽沼最後の領主広長の弟が改姓して倉堀氏になった？阿曽沼氏は、その有力家臣や南部氏によって遠野を追われ、その家臣団は、遠野から出ていくように云われ、次々と去って行った。残ったのは、老人など出るに出られない事情のある人達だったと理解している。にも関わらず、時の領主の弟が南部氏の配下となるとは・・・。
　
　空想：阿曽沼一族は、家臣団のみならず、兄弟も意見がわかれ、兄に従った者が遠野から追放されたのだろうか？それとも、宮氏は弟ではなかったのか？

　倉堀氏が氏神としたのが倉堀神社で、これが有名な卯子酉神社となる。



　遠野物語拾遺に登場する宮氏と倉堀氏の話の舞台のひとつがこの場所になり、この卯子酉さんの後方、山中にあるのが程洞さん。どちらも同一一族にまつわる神社ということか？今の私にはすっきりした形で理解できない。

　いつもの参考図書には、横田村、程洞稲荷、善行院。とある。（倉堀神社及び卯子酉さんについては記述なし）江戸時代の弘化・嘉永年間（1840、50年代）には、鱒沢の羽黒派頭巾頭である善行院の霞場だったことがわかる。鱒沢は、阿曽沼広長追放急先鋒だった左馬之助広勝の本拠地でその鱒沢氏の菩提寺を預かっていたのが善行院。左馬之助は阿曽沼広長の叔父だったといわれる。（遠野最大のクーデターを起こしたのは小友金山縁の人々で、小友・鱒沢・綾織の連合軍。阿曽沼氏はこれらの地域を掌握できていなかったのではないだろうか？少なくとも秀氏以降は。）
　やはり、空想に近い状況だったのだろうか？



　神事終了後の直会は、下組町の消防・コミニティーセンターにて行なわれ、部外者の私は、太神楽見たさに同行。稲荷さんの鳥居と熊野さんのやたがらすをモチーフとした半纏を観ながら、空想にふける。

　日曜日から今日までの天気と同様にすっきりしない気分のままでとりあえず書き込む。ひとつ、ひとつに興味深々の私には、あまりにも収穫の多い程洞参詣であった。