江戸時代の宝暦１２，３年（1762,3）頃に宇夫方広隆によって記された「遠野旧事記」に、概略、次にような一説がある。
話を聞いた老人が若かった時には自他領どこでも、児踊りと云って１２，３歳の子供が１４，５人で笠・扇子・花などを持って小唄・笛・太鼓・小鼓などで、はやしながら踊るのが流行っていた。
（その老人が若かった頃を推定すると、寛文元年（1661）宮代から現在の地に遠野八幡宮が移った頃にあたり、その頃は、ご家中、在、町などで踊られていた）
そして、
その踊りは、狐踊りと呼ばれるものであったが、今の歌舞伎踊りと比べると二目と見られたものではなかった。
（かつて流行った狐踊りとは別に宝暦の頃には、歌舞伎踊りが演じられるようになっていた）
また、広隆の祖父の知行所である綾織でも、この狐踊りを踊らせていたが、太鼓・小鼓を八人の座頭に貸したところ壊され、その壊れた小鼓で広隆は遊んでいた。
元禄10年（1697）頃には本物の歌舞伎が盛んになり、児踊りは廃れ、在にしし踊り・剣舞踊りだけが残った。
（町方では、狐踊りも歌舞伎踊りも廃れる）
天和年中（1680頃）、時の公方様が能楽好きで、各藩そして遠野でも武士の間で盛んになる。しかし、後に中断し、近年再興され、遠野でも再び能楽の囃子が流行。
現在、遠野市内には、古くから伝わるものとして、仲町、一日市、穀町、上組町、綾織、小友、宮守に遠野南部ばやしが伝承されているが、旧遠野町内にある先の４団体が如何なる経緯から、それが伝承されるに至ったものか知られていない。
現在の形に落ち着いたのは、そう古い話ではないと、遠野町内の歴史等が書かれた本には記されている。
遠野南部ばやしの原点を探るとき、この芸能で使用される大胴、小鼓、笛と、踊りにみられる歌舞伎風の振り付けが手がかりとなるが、まさに、上記の旧事記に記される事柄が、その始まりに思えてならない。
それらが素地にある風土から、花街としての三味線などが加わり、踊りや唄がアレンジされ、明治には、現在の形になったのであろう。
何を突然書いているのかと思われるだろうが、もうすぐ、遠野物語発刊１００周年をむかえる遠野だが、そのお祝いに華を添えるもののひとつに語り部１０００人プロジェクトがある。
様々な伝承者の中に郷土芸能の語り部なるものもあり、南部ばやしの紹介もそれに含まれる。郷土芸能は、古くからのものが多く、その始まりが、はっきりしないのだが、ひとつの考え方として、今回、私なりの原風景を記してみたところである。
今月第二土日は、遠野物語１００周年記念祝賀行事で、彩られる遠野
新たな遠野物語が生まれるスタートの年でもある
秋には愛宕橋の向こうに沈む夕日が、今の季節は高清水へ
話題的には、夕日ではなく、高清水から見える六角牛の朝日が最適なのだが・・・・