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近現代史研究家の水間政憲さんが３年を目処に『南京大虐殺』の嘘を国際的に終結させられる『ポストカード』を国内外に１８０万枚配布するというプロジェクトを立ち上げました。
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『日本人だけが知らない「本当の世界史」』https://tinyurl.com/mjn5dvu
【 倉山満、PHP研究所 (2016/4/3)、p154 】
伊藤（博文）にとっては、オスマン帝国ですらできなかった憲法政治の美果(びか)を上げることこそ、日本を「半文明国」だと決めつけた西洋列強に対する反発なのである。どの国の憲法こそが日本が模範とでき、そして文明国にふさわしい運用ができるのか、ヨーロッパ中の憲法学の権威を訪ねて探し回った。
そして、ウィーン大学のローレンツ・フォン・シュタイン教授に出会い、雷電に打たれたような衝撃を受ける。シュタイン曰く、「憲法とは、その国の歴史・文化・伝統そのものである。日本の憲法を制定するならば、日本の歴史を研究しなければならない」と。
歴史学派と言われるシュタインの教えこそ、伊藤が目指していた憲法の姿だった。
そもそも、Constitutionとは国家体制のことである。この語を最近は「国制」と訳すことが慣例だが、制度の意味合いしかなく不正確である。Constitutionには歴史・文化・伝統の意味が含まれるので、戦前流の訳し方である「国体」が正しい。すでに存在する国体を明文化した国家統治の根本法が、憲法典（Constitutional code）である。
シュタイン学派の神髄は、「歴史の確認こそが憲法である」ことである。だから、憲法に立脚した政治すなわち立憲政治を行うには、自国の歴史と文化を知り、何が伝統なのかを明らかにしなければならない。
欧州での「立憲政治調査」を終えた伊藤は、帰国後に憲法典編纂作業に着手するが、助手の井上毅(こわし)とともに最も重視したのは、『古事記』『日本書紀』以来の歴史の確認である。
近代憲法の大原則に、人権尊重や民選議院がある。これらは「文明国の通義」と呼ばれた。「文明国の通義」とは、実質において守られていなければ文明国だと認められないグローバルスタンダードという意味である。伊藤や井上はグローバルスタンダードを受け入れつつも、決して西洋からの借り物ではなく、自国の伝統より出(い)でたものであるという理論武装を行った。
人が人であるがゆえに尊重される権利、いかなる人も理由もなく殺してはならないとする人権思想は、日本においては「すべての国民は大御宝である」とされてきたので、伝統に則っている。だから西洋流の天賦(てんぷ)人権思想は採用されず、憲法典では「臣民の権利」とされた。
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伊藤（博文）にとっては、オスマン帝国ですらできなかった憲法政治の美果(びか)を上げることこそ、日本を「半文明国」だと決めつけた西洋列強に対する反発なのである。どの国の憲法こそが日本が模範とでき、そして文明国にふさわしい運用ができるのか、ヨーロッパ中の憲法学の権威を訪ねて探し回った。
そして、ウィーン大学のローレンツ・フォン・シュタイン教授に出会い、雷電に打たれたような衝撃を受ける。シュタイン曰く、「憲法とは、その国の歴史・文化・伝統そのものである。日本の憲法を制定するならば、日本の歴史を研究しなければならない」と。
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そもそも、Constitutionとは国家体制のことである。この語を最近は「国制」と訳すことが慣例だが、制度の意味合いしかなく不正確である。Constitutionには歴史・文化・伝統の意味が含まれるので、戦前流の訳し方である「国体」が正しい。すでに存在する国体を明文化した国家統治の根本法が、憲法典（Constitutional code）である。
シュタイン学派の神髄は、「歴史の確認こそが憲法である」ことである。だから、憲法に立脚した政治すなわち立憲政治を行うには、自国の歴史と文化を知り、何が伝統なのかを明らかにしなければならない。
欧州での「立憲政治調査」を終えた伊藤は、帰国後に憲法典編纂作業に着手するが、助手の井上毅(こわし)とともに最も重視したのは、『古事記』『日本書紀』以来の歴史の確認である。
近代憲法の大原則に、人権尊重や民選議院がある。これらは「文明国の通義」と呼ばれた。「文明国の通義」とは、実質において守られていなければ文明国だと認められないグローバルスタンダードという意味である。伊藤や井上はグローバルスタンダードを受け入れつつも、決して西洋からの借り物ではなく、自国の伝統より出(い)でたものであるという理論武装を行った。
人が人であるがゆえに尊重される権利、いかなる人も理由もなく殺してはならないとする人権思想は、日本においては「すべての国民は大御宝である」とされてきたので、伝統に則っている。だから西洋流の天賦(てんぷ)人権思想は採用されず、憲法典では「臣民の権利」とされた。
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