電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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フィギャア・ヘッドがフィギャア・ヘッドであることを止(や)め、実力も持とうとする努力の典型的な例が、北条氏の執権政治をひっくり返した「建武の中興」（建武元年＝１３３４）である。「承久(じょうきゅう)の変」のときの後鳥羽上皇は北条氏を斥(しりぞ)けることに失敗して、執権政治を確立させてしまったが、それから十四代目の後醍醐天皇は成功なさったわけである。「天皇御親政(ごしんせい)」というスローガンは、フィギャア・ヘッドを執権にしようということに、ほかならない。
『日本史から見た日本人 鎌倉編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p34 ）
1章 鎌倉幕府――近代国家意識の誕生 ＝ 元寇が促した「一所懸命」からの脱却
(1) 「善政」は万能ならず――北条一門の破滅
◆フィギャア・ヘッドとしての「皇室」
政治のうえで、単なる飾りにすぎないような高位の職をフィギャア・ヘッド（figure-head）と言う。元来は船首につけた飾りの彫刻像のことである。外国にもフィギャア・ヘッドがあるが、北条時代のように、政治の上部構造がすっかりフィギャア・ヘッドになっているのは珍しかろう。
つまり日本には東西に比類を見ないキング・メーカーと、フィギャア・ヘッドの構造があるのだ。宮廷対幕府で、宮廷がフィギャア・ヘッドで、幕府が実力者というのみならず、幕府自体の中でも、将軍が完全なフィギャア・ヘッドになってしまうという特異な現象があるのだ。この現象は、日本史には絶えず繰り返して現われてくる。
フィギャア・ヘッドがフィギャア・ヘッドであることを止(や)め、実力を持とうとする努力の典型的な例が、北条氏の執権政治をひっくり返した「建武の中興」（建武元年＝１３３４）である。「承久(じょうきゅう)の変」のときの後鳥羽上皇は北条氏を斥(しりぞ)けることに失敗して、執権政治を確立させてしまったが、それから十四代目の後醍醐天皇は成功なさったわけである。「天皇御親政(ごしんせい)」というスローガンは、フィギャア・ヘッドを執権にしようということに、ほかならない。
日本の場合は、フィギャア・ヘッドにちゃんとした系統がある。つまり皇室であるが、これはその淵源を神話時代に持つフィギャア・ヘッドである。その存在は、つねに国民によって意識されているから、現在の政権、つまり執権に不満な人が利用するのには都合がよかった。
革命には「正義」の旗印が必要であるが、「フィギャア・ヘッドに政権を」というのは、「正統論」として、つまり「正義」として作用する。北条氏の政権に不満を抱くようになった武士たちは、フィギャア・ヘッドの呼びかけに応じて執権政治を倒したのである。また幕末の志士たちのスローガンも、「将軍の世を、フィギャア・ヘッドの世にしよう」というのであった。別の言葉で言えば、「尊皇」であり、王政復古である。
面白いことには、戦前の極右の青年将校たちも同じようなことを言っていた。彼らは昭和維新というようなことをスローガンにしていたのだが、別の言葉で言えば、明治憲法による立憲君主制の下に発達してきた社会の上層部が、彼らの目には新しい幕府に見えてきたということである。
数年前に流行した言葉で言えば、エスタブリッシュメントが出来るということは、日本人にとっては幕府に類比されやすい、ということである。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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フィギャア・ヘッドがフィギャア・ヘッドであることを止(や)め、実力も持とうとする努力の典型的な例が、北条氏の執権政治をひっくり返した「建武の中興」（建武元年＝１３３４）である。「承久(じょうきゅう)の変」のときの後鳥羽上皇は北条氏を斥(しりぞ)けることに失敗して、執権政治を確立させてしまったが、それから十四代目の後醍醐天皇は成功なさったわけである。「天皇御親政(ごしんせい)」というスローガンは、フィギャア・ヘッドを執権にしようということに、ほかならない。
『日本史から見た日本人 鎌倉編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/02)、p34 ）
1章 鎌倉幕府――近代国家意識の誕生 ＝ 元寇が促した「一所懸命」からの脱却
(1) 「善政」は万能ならず――北条一門の破滅
◆フィギャア・ヘッドとしての「皇室」
政治のうえで、単なる飾りにすぎないような高位の職をフィギャア・ヘッド（figure-head）と言う。元来は船首につけた飾りの彫刻像のことである。外国にもフィギャア・ヘッドがあるが、北条時代のように、政治の上部構造がすっかりフィギャア・ヘッドになっているのは珍しかろう。
つまり日本には東西に比類を見ないキング・メーカーと、フィギャア・ヘッドの構造があるのだ。宮廷対幕府で、宮廷がフィギャア・ヘッドで、幕府が実力者というのみならず、幕府自体の中でも、将軍が完全なフィギャア・ヘッドになってしまうという特異な現象があるのだ。この現象は、日本史には絶えず繰り返して現われてくる。
フィギャア・ヘッドがフィギャア・ヘッドであることを止(や)め、実力を持とうとする努力の典型的な例が、北条氏の執権政治をひっくり返した「建武の中興」（建武元年＝１３３４）である。「承久(じょうきゅう)の変」のときの後鳥羽上皇は北条氏を斥(しりぞ)けることに失敗して、執権政治を確立させてしまったが、それから十四代目の後醍醐天皇は成功なさったわけである。「天皇御親政(ごしんせい)」というスローガンは、フィギャア・ヘッドを執権にしようということに、ほかならない。
日本の場合は、フィギャア・ヘッドにちゃんとした系統がある。つまり皇室であるが、これはその淵源を神話時代に持つフィギャア・ヘッドである。その存在は、つねに国民によって意識されているから、現在の政権、つまり執権に不満な人が利用するのには都合がよかった。
革命には「正義」の旗印が必要であるが、「フィギャア・ヘッドに政権を」というのは、「正統論」として、つまり「正義」として作用する。北条氏の政権に不満を抱くようになった武士たちは、フィギャア・ヘッドの呼びかけに応じて執権政治を倒したのである。また幕末の志士たちのスローガンも、「将軍の世を、フィギャア・ヘッドの世にしよう」というのであった。別の言葉で言えば、「尊皇」であり、王政復古である。
面白いことには、戦前の極右の青年将校たちも同じようなことを言っていた。彼らは昭和維新というようなことをスローガンにしていたのだが、別の言葉で言えば、明治憲法による立憲君主制の下に発達してきた社会の上層部が、彼らの目には新しい幕府に見えてきたということである。
数年前に流行した言葉で言えば、エスタブリッシュメントが出来るということは、日本人にとっては幕府に類比されやすい、ということである。
