風水診断によるカエル館のパワーの正体：一部改訂

茶臼山のカエル館（長野県根羽村）は､なぜパワースポットなのか｡

私自身はそれを”科学的”に検証したいのだが､”地”のパワーの理論である「風水」による説明も可能なので､それを適用してみる｡

ただし､あくまで説明可能（理屈が通る）ということであって､私がそれを信じているわけではない｡

 

そもそも風水とは､中国に伝わる"地"のエネルギー分布論で､陰陽五行思想などを借用した（実証性のない）観念論であり､”エネルギー”の実測によるものではない｡
なので鍼灸や漢方､あるいは気功は（事実的効果があるため）認める中国政府も､風水は迷信として認めていない（風水に対する私の基本的スタンスは→風水理論にがっかり）｡

ということでもあり､ここではあくまでその風水理論で”説明可能”ということで紹介するに留める｡

ちなみに以下の風水解釈は私自身による｡

 

まず､地のエネルギー（気）が潜勢しているのは山であり､そのエネルギー元の背後の山を「主山」という｡

茶臼山北東の高原上にあるカエル館にとっては､もちろん茶臼山本体（頂上部）がそれに該当する｡

山が地のエネルギーの元というのは､大地を神話的に構成する「玄武」(亀蛇)に由来する｡

偶然なことに古い火山である茶臼山の山体（高原から上部）は「玄武岩」※で構成されている｡

なので､カエル館にとって､茶臼山は文字通り玄武の主山に該当する｡
※玄武岩はマグマの成分なので､地球科学的に地のエネルギーの元｡

 

次に主山の形態が問題となる｡

茶臼山は､その名の通り「臼」の形をしている｡

これは角の形で､五行※の「土」性を示す｡　　
※：この世の構成を木火土金水の５つに分類する古代中国思想｡

土性は気が集まりやすいというから､茶臼山は主山として理想的だ｡

 

さて､茶臼山から発する気（地のエネルギー）はどの方向に流れるか｡

基本は山頂から四方八方に下りていくのだが､たいていはずっと下まで流れていってしまう｡

ところが､ある地形だと､湧水のように地中の気が湧き出しやすい所がある｡

それを「龍穴」という（風水では地のエネルギーを龍に摸している）｡

そこは､山頂からの斜面から平坦に移った地である｡

さらに気が左右に拡散せず､むしろ集まるように､左右に尾根が囲んでいると良い（左を「青竜砂」､右を「白虎砂」という）｡

そうすると龍穴から気が湧出しやすくなる｡

ただし､その湧出を受けとめるものがないと､そこから下に流れ去ってしまう｡

気を受け止めるのは水で､流水でもいいが貯水すなわち「聚水」（満堂水）の方が気を貯めるには良い｡

 

では､カエル館のロケーションを見てみよう（地図は､スマホアプリ「スーパー地形」による）｡

茶臼山（長野と愛知の県境）の北西（長野側）に位置するカエル館（右図の赤い□の右下角の小さい■）は､まず山頂部の急斜面が緩くなった平坦地にある｡

しかも､山頂から真北と東に伸びる２つの稜線（それぞれ青竜砂､白虎砂）に囲まれている｡

なので「龍穴」として理想的だ｡

さらに､茶臼山と反対側に茶臼山湖という人造湖があって､これが「聚水」となって､気の流出を防いでいる｡

すなわち､龍穴から湧出した気はどんどん増えていく｡

茶臼山湖が川でなく湖水であることが効果を高めている｡

 

ちなみに､矢作川の水源の地（地図で茶臼山右側の薄緑の●）も左右の稜線に囲まれた緩斜面の地で「龍穴」となるが（気が湧出）､残念ながら「聚水」がなく､流れ去ってしまうため､湧出した気は貯らない｡

また愛知側の矢筈池※・芹沼池（図外）も「聚水」の役を果たしうるが､残念ながら茶臼山との位置関係が適していない｡

※：愛知側については､むしろ萩太郎山(1359m)を「主山」と見立てれば､リフト乗場・ドッグランの平坦地が「龍穴」で､矢筈池が「聚水」となる｡

さらに龍穴と聚水の間の平地（茶臼山湖畔のポカポカロック※がある所）は「明堂」という地で､これは朱雀に相当する｡
※：根羽村認定パワースポットの１つ。
すなわちカエル館は玄武・白虎・青竜・朱雀の四神に囲まれている理想的な配置｡

また､カエル館から見て､茶臼山湖の奥の土手は「案山」で､奥の遠方に高い山（恵那山2191m,大川入山1908m,その右に蛇峠山1664m）が見えるが､これらを「朝山」といって､いずれも気を背後から溜める役目を果たしている（右写真はカエル館側からの茶臼山湖、土手、奥の左の山が恵那山と大川入山,右が蛇峠山）｡
さらに朝山（2191m)は主山(茶臼山1416m)よりも775m高い「特朝山」なのでこれまた理想的｡

 

以上から､カエル館のロケーションは､高いエネルギーの主山を擁し､周囲を四神に囲まれ､さらにその外に聚水・案山・朝山が配置された､まさに理想的・教科書的な「龍穴」(地のエネルギーの湧出地)であり､ここがパワースポットとならずにおれようか､といえる所｡
とりわけ人工的に造られた茶臼山湖の存在が大きい｡

 

風水診断は､これで終らない｡

カエル館そのものを診断する必要がある｡

 

屋内については､九星図飛星という図を作成して判断する｡

その作成のための基本情報として､建物の建築時期と方位を確認する｡

建築時期は､正確な記録はないようだが､館長によると昭和30年代前半ということなので､これに基づくと2021年現在は「五運」(1944-1963年)という運の中間期に該当し､運的には今は最盛期だ（かように風水では運の良否は時間の関数である｡これは諸行無常を理論化した易思想に基づく）｡

 

方位は､湖に面した窓面が300°､入口は210°（360°が真北）｡

館長の同意を得て窓面を正面とし､これをもとに館内フロアの洛書数を記すと以下になる｡

南東４　南９  南西２

東３ 　中央５  西７

北東８　北１  北西６

これは平面図を9等分してそれぞれに易の八卦を当てはめて気（パワー）の状態を記したもので､

たとえば８＝（艮、旺気）、９＝（離、生気）、１＝（坎、進気）､５＝（土、不運・障害）　となる｡

館内最強の磁場異常スポットは「北東８」に相当する｡

８なので気が旺盛というわけで､まさに当っている｡

そこに次いで生体反応を訴える人が多いのは窓側の「北１」で､ここは気が充実する所になっている｡

ちなみに､この中で気的に良くないのは中央５｡

五行理論によると､土性の地で気を集めるには金属を置くと良いという（土生金）｡

 

以上､風水による診断では､カエル館はパワースポットとして､さらに館内の磁気異常スポットも説明がつく｡
ここまでだと､私自身の計測（磁気､生体反応）とも整合しているので､風水理論を信じてもよさそうな気になる｡

 

だが､実は当てはまらない点があるのだ｡
世の風水本は､当てはまる部分だけを紹介して過大評価させるが､私はそうでない｡

たとえば､風水では石には気が宿らず､岩はさらに良くないという｡
これはカエル館内外の岩石でみられる生体反応と矛盾する｡

風水は元々は”墓地の選定理論”なので､石や岩は邪魔でしかないのだ｡

 

私的には､岩石は､地のエネルギーの長年の凝縮の産物であり､パワーの源泉として重要なアイテムである（特に結晶構造）｡
かように､古代的迷信から脱却した21世紀にふさわしい実証に耐えうる地のエネルギー理論が必要だ｡